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篇一：鹧鸪天(张炎)赏析
鹧鸪天(诗歌鉴赏及赏析)
【宋】张炎
楼上谁将玉笛吹，山前水阔暝云低。劳劳①燕子人千里，落落梨花雨一枝。修禊②近，卖饧③时，故乡惟有梦相随。夜来折得江头柳，不是苏堤④也皱眉。
【注】①劳劳：遥远。②修禊：古俗春季于水滨设祭。③卖饧：清明前后卖糖粥。④苏堤：作者家乡杭州的名胜，以柳闻名。
【】
⑴作者在词的上片是怎样借景抒情的？
⑵作者为什么说“不是苏堤也皱眉”？请结合词的下片分析。
【】
（1）上片楼上笛声勾起作者思乡之情，迷茫春水、低垂暮云更让作者心情压抑、低沉；燕子正忙着筑巢安家而自己却流落千里，雨打梨花更显作者之孤寂。作者借眼前这些饱含愁绪之景，委婉含蓄地表达了心中思念故乡、故友的愁苦之情。 （2）清明来临，自己飘泊他乡陡增愁绪；夜不成眠，漫步江头，折一枝新柳以寄思乡之意，虽不是故乡“苏堤”的杨柳，却也倍添思乡的愁苦，因而说“不是苏堤也皱眉”。
【作者简介】
张炎（1248—约1320）字叔夏，号玉田，晚号乐笑翁。寓居临安，曾北游元都谋宫，后失意南归，落魄而终。其早年生活优裕，日以文酒自误，词作多欢愉明畅。宋亡后，家道中落，多追怀往昔之作，格调悲凉凄婉。其词意度超远，语言清丽，善以清空之笔，状沦落之悲，堪为姜夔后劲。
【鉴赏】
这首词是一首明写客中思家实则蕴含作者故国之思的小令。 上片侧重写景，景中含情。起首写因笛声撩人心魄而引起思乡之情——“楼上谁将玉笛吹”。小令从一开始便定下深沉的思念故乡、故友的感情基调。次句“山前水阔暝云低”，写作者因闻笛而起故乡之思，不禁引颈往故乡方向眺望，然而却是茫茫的一片春水和低垂的暝云，这一画面在缕缕凄侧的笛声中推出，更给人一种压抑、低沉的感觉。所谓景语亦即情语。在这两个画面的背后。读者似亦可窥见作者此时的心境。“劳劳燕子人千里，落落梨花雨一枝。”三四句继续写眼前所见之景。“劳劳”，忙碌貌。此句谓春天的燕子正忙着觅食、筑巢安家，而自己却流落千里，有如断梗漂萍，随波逐浪。“落落梨花雨一枝”。“落落”，孤独貌。作者在“梨花”前冠之以 “落落”，更显雨中梨花之孤寂了。中国古代人似总喜以雨与黄昏为背景来寄托其愁绪，如“丁香空结雨中愁”等等，那么雨中梨花亦可作为寄托愁绪之意象了。上片侧重写眼前之景，景中含情，不言愁而愁自现。
下片侧重抒情，将上片压抑在画面背后的愁绪直抒而出。过片前三句写自己对故乡的怀念。“修禊”，为古代民俗，于农历三月上旬的已日（魏以后定为三月）到水边嬉游采兰。以驱除不祥，称为修禊。王羲之《兰亭序》中有：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”“卖饧时”，亦古代之风俗。寒食节这一天要食饧（糖）粥。此句谓寒食节将近。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，作者将两个节日名列出，我们似可看到飘零异乡的游子正扳着手指算着临近的故乡节日。“故乡唯有梦相随”，一个“唯有”道尽了作者埋藏在内心深处的深深苦衷。也许写自己在梦中对故乡的思念，尚未能尽意，接下便以具体的动作写自己的思乡情怀：“夜来折得江头柳，不是苏堤也皱眉。”此二句谓自己昨夜里不得安眠，愁绪无法排遣，漫步江头，折得一枝新柳归来，虽非故乡苏堤上的，但也令人愁眉不展，足以撩动思乡之愁了。杨柳原为离别的象征，远离故乡折柳，实只能徒增烦恼。
这首小令无论是写景或抒情，都极为自然，没有丝毫的做作与矫饰。作者还成功地运用寻常之景，眼前之物，铺排渲染，深切动人地把主题由浅入深、由隐至现地表露出来，显示了作者捕捉意境，表达情感方面的才能。
篇二：浅谈张炎词的特质
浅谈张炎词的特质
载《诗词世界》2013年第2期
刘 童
两宋词学为公推造极之倚声。上承花间、唐、五代；下开元、明、清等。而论者多以北宋诗馀，南宋乐府而评泊也。诚然，北宋作手及风格自不便覶缕，但是南宋也不乏颉颃者。余多年来潜心研究，虽未多建树，然于南宋之词人词学上亦颇有。比如南宋佼佼如姜夔、张炎、刘克庄、辛弃疾、周密、吴文英、蒋捷、王沂孙等人。辛弃疾词奇气纵横，天马行空，有不可多得之势。刘克庄词有与此共通之处，这点我以前在零碎的论点文章中谈及过。我以为这两位之作绝非乐府之遗绪，相反更是诗之馀也，而不乏词之“潜气内转”。而被称为“宋末四大家”的周、张、王、蒋之词风更是清新灵动、虚空净洁。他们之风格、体式、造辞、情愫、声音等等绝不等同于普通的词家。他们代表着南宋词之别道一系，不可不深知。 清人词评家、词人谭献对此有定评——《评周密词》：南渡词境高处，往往出于清真。（评周密《玉京秋》。起句“烟水阔”）层折断续，镕炼沥液。（评周密《解语花》。起句“暗丝罥蝶”）。《评张炎词》：运掉虚浑，玉田云:“最是过变,不可断了曲意。”（评张炎《高阳台·西湖春感》。起句“接叶巢莺”。一气旋折，作壮词须识此法。白石嘤求稼轩，脱胎耆卿，此中消息，愿与知音人参之。〔评张炎《甘州·饶沈秋江》。起句“记玉关踏雪事清游”〕。《评王沂孙词》：圣与精能，以婉约出之。以诗派律之，大历诸家，去开宝未远。玉田正是劲敌，但士气则碧山胜矣。蹊径显然。（评王沂孙《眉妩·新月》。起句“渐新痕悬柳”）。此是学唐人句法章法，“庾郎先自吟愁赋”，逊其蔚跂。（评王沂孙《齐天乐·蝉》。起句“一襟馀恨宫魂断”。诗品云“反虚入浑”，妙处传矣。（评王沂孙《高阳台》。起句“残雪庭除”）。剌朋党日繁。（评王沂孙《扫花游·绿阴》。起句“卷帘翠湿”）。《评蒋捷词》：瑰丽处，鲜妍自在。词藻太密。（评蒋捷《贺新凉》。起句“梦冷黄金屋”）。
这里不难觇见，谭献对四人词的不同看法，简言之，周词骫骳，张词浑空，王词婉和，蒋词密丽。我以为，张炎词的浑空正是南宋所不可多得，与姜夔为同道也。既开一家之长，又羼以艺术形象、高远的思想内容而冶为一炉。其词与当时社会之背景、词人之周遭等等都有一定的关联。我以为研究张炎词得分四种特质而综论之:那就是沉、轻、秀、阔。当然，特质是相互依托的，分开来讲有点勉强对立。但是我为了突出张炎词的特殊之点，所以而为之，故拈其稍具特色之作以品评，看看张炎词以景勾情造语之性。以下笔者试陈一管之见兼谈张炎词。
（一）沉
张炎，字叔夏，号玉田。南宋词人。祖籍凤翔成纪（今甘肃天水），寓居临安（今浙江杭州）。早期玉田家世繁华，享受荣福。後期沦落，贫困潦倒。然自研词学，潜心著述，撰有《词源》。传世词著有《山中白云词》，存词约三百。清空虚净，流丽雅致。
譬如《徵招(听袁伯长琴)》云：“秋风吹碎江南树，石床自听流水。别鹤不归来，引悲风千里。余音犹在耳。有谁识、醉翁深意。去国情怀，草枯沙远，尚鸣山鬼。客里。可消忧，人间世、寥寥几年无此。杏老古坛荒，把凄凉空指。心尘聊更洗。傍何处、竹边松底。共良夜，白月纷纷，领一天清气。”这是张炎词特有风格之一。词人把眼前瑟瑟之景勾画下来——秋风、流水、家国、草木、人世、松竹、白月等等。都作为词人情怀蹭蹬之不可少。词题为
“听琴”之意，状似李太白“客心洗流水”。王国维论词说过，有“有我之境，无我之境”。又云，太白纯以气象胜。随意拈出此阕，足证之。以上词中出现的景物所含带的气象自如凄凉梦境，老梦萧劳之感。如同作者玉田之切合身世。并且所写的是真正的词人之景，有“沉”之念。词性如同流水从高处倾泻而来，瞬间转入绝谷。这里又包含词性之景与词性之情。然而又不是消沉之“沉”。
再如《清平乐》一首：“候蛩凄断,人语西风岸。月落沙平江似练,望尽芦花无雁。 暗敎愁损兰成,可怜夜夜关情。只有一枝梧叶,不知多少秋声?”这里造语浑然天成，堪称清空之表。作者先制造背景画面——蛩声的凄楚、西风的萧瑟、冷月的凝重、江水的苍凉、大雁的凄厉等。一如其他作品的风格，张炎依然在词中不刻意“出现”，而是用景烘托人。或者是景多情少。这也许就是蒋敦复谈词所谓之“以无厚入有间”罢。“沉”之意亦可名状——从词之景转入词之情，时而景情交汇。慢慢“沉”入作者的深思——“不知多少秋声？”到最後，凭此一句终于发问了，但是却是内心孤寂的发问，不自觉地受“景、情”之发问。换言之，张炎词的显著特性之一就是“沉”——通过对眼前、记忆等景物的印象，一经词人敏感地“消化”，自然就转为、“沉”为内心的一种别样的孤独感、落寞感。当然，严格意义上而言，张玉田词较之同朝姜白石词算不上纯正之清虚空灵，似未脱白石之窠臼，祇不过是四家中之绝伦而已。但是，我以为这不仅仅祇是表面上的文学迹象，更多的应该联系到张炎的身世、经历。我上面也谈及了。
舒岳祥序《山中白云词》有云：“玉田张君，自社稷变置，淩烟废堕，落魄纵饮。北游燕、蓟，上公车，登承明有日矣。一日，思江南菰米莼丝，慨然襆被而归，不入古杭，扁舟浙水东西，为漫浪游。散囊中千金装，吴江楚岸，枫丹苇白，一奚童负锦囊自随。诗有姜尧章深婉之风，词有周清真雅丽之思，画有赵子固潇洒之意，未脱承平公子故态，笑语歌哭，骚姿雅骨，不以夷险变。”可以略见张炎之生平之趣。词人之气质超凡，所经历之事固然不可不凡。这样笔下灵动的文字也就和盘托出了。张炎词之艺术特点，最大最可观性就在于能转益多师，脱胎换骨。
又，刘熙载论其词云：“张玉田词，清远蕴藉，凄怆缠绵，大段瓣香白石，亦未尝不转益多师，卽探芳信之次韵草窗，琐窗寒之悼碧山，西子妆之悼梦窗可见。评玉田词者，谓当与白石老仙相鼓吹。玉田作《琐窗寒》悼王碧山，序谓：“碧山，其词闲雅，有姜白石意。”今观张、王两家，情韵极为相似，如玉田《高阳台》之“殘萼梅酸”，尤同鼻息。玉田论词曰：?莲子熟时花自落。?予更益以太白詩二句，曰：?清水出英蓉，天然去雕飾。?”。刘熙载所说的大致如我上述出一辙之见。南宋同朝中能于清空雅净之上与玉田匹敌者，除却姜白石，那祇剩下王沂孙了。王词与张词如同门之法乳姜白石，皆有“继承”姜白石之绪。然而，二者亦有殊处。兹处不作细辨。这里亦可以看出张炎词之“沉”——词法炼造到达一定地步，就自然而然转为了一己之风格。积淀之深後“沉”入了心中。正如其所云“莲子熟时花自落”是也。这是词之外性，必不可少的。
（二）轻
词学大家缪钺先生论词的四种特征为一曰其文小，二曰其质轻，三曰其径狭，四曰其境隐。可谓定评也。我所说的张炎词的第二种特性是“轻”和缪钺先生之“轻”有大致相同之处。我上面反复讲了，张炎词比较灵动空虚，有“轻”之感。这样的词最适合以景造情、以景物语了。检其集中之作随处可见，譬如《阮郎归·有怀北游》：“钿车骄马锦相连，香尘逐管弦。瞥然飞过水秋千，清明寒食天。 花贴贴，柳悬悬，莺房几醉眠？醉中不信有啼鹃，江南二十年！”这阕词中一连串地出现景物之多似曾未为多见——形象的景物如钿车、骄马、锦、香尘、管弦、水秋千、花、柳、莺、啼鹃等；以及抽象的景物清明、寒食、江南等。这是张炎惯用倚声之法，然而类似这样的以景勾情造语之技法能如张炎者真不多。并且张炎词中但凡出现的
景物都是无一不作情语之铺陈的——就像电影中的导演一样，实现在剧中将要出现的故事情境安排的对象或道具。张炎无疑是倚声高手，能善用一草一木为背景，进而去忠实于自己的词。
张炎词是清虚浑空的，是“轻”的，是不艳不重的。仿佛兰成般清羸之感。它不像晏殊词的贵重，也不如刘克庄词的神武，更不及苏东坡词的老成。张词之“轻”是多靠景语的。楼敬思曰：“南宋词人，姜白石外，惟张玉田能以翻笔、侧笔取胜，其章法、句法俱超，清虚骚雅，可谓脱尽蹊径，自成一家。迄今读集中诸词，一气卷舒，不可方物，信乎其为山中白雲也。（词林纪事卷十六引）楼敬思所言不虚，南宋词人当中除却姜夔以外，就是张炎能虚实写景。窃以为张炎词尤擅将虚实互换，虚虚实实，假之为词。仿佛山中之白云飘渺、朦胧也。源于其用笔的清空。其自有云：“词要清空，不要质实。清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。”词清质自轻也，张炎可谓是论作两实之人。他在倚声之馀亦已多参姜白石——“姜白石词如野云孤飞，去留无迹。”“白石词如疎影、暗香、扬州慢、一萼红、琵琶仙、探春、八归、淡黄柳等曲，不惟清空，又且骚雅，读之使入神观飞越。”。姜白石的清空自然是後辈学习清新灵动词学的典范，所以张炎词有此“轻”之质系乎情理之中。
徐祯卿有云：“词士轻偷，诗人忠厚。”。我想倚声之学肯定是区别于作诗之人的。词人首先要“轻偷”，不能厚重。厚重之词严格而言祇算是学者之词，而非词人之词。譬如有清一代大部分之作品即如是。
李渔谈词有一绝论：“作词之难，难于上不似诗，下不类曲，不淄不磷，立于二者之中。大约空疏者作词，无意肖曲，而不觉彷佛乎曲。有学问人作词，尽力避诗，而究竟不离于诗。一则苦于习久难变，一则迫于舍此实无也。欲为天下词人去此二弊，当令浅者深之，高者下之，一俛一仰，而处于才不才之间，词之三昧得矣。”。这是谈作词的严要性。就是说，须知真正词人之词是要在诗与曲之中的。我以为这里可以看成作词者之才要在诗之下曲之上的。当然，张炎词亦不尽完美，洵有其些许的空泛性。这也是以後学浙派之词的流弊之所在，当然这是由于不善学之故。正如戈顺卿云：“词以空灵为主，而不入于粗豪。以婉约为宗，而不流于柔曼。意旨绵邈，章节和谐，乐府之正轨也。不善学之，则循其声调，袭其皮毛，笔不能转，则意浅，浅则薄。笔不能炼，则意卑，卑则靡”。所以，张炎词之“轻”尚不够质感，真如姜夔者所欠就在于天赋了。
（三）秀
张炎词有一种“秀”之内蕴。试举二例——《疏影·梅影》：“黄昏片月。似碎阴满地，还更清绝。枝北枝南，疑有疑无，几度背灯难折。依稀倩女离魂处，缓步出、前村时节。看夜深、竹外横斜，应妒过云明灭。 窥镜蛾眉淡抹。为容不在貌独抱孤洁。莫是花光，描取春痕，怕丽谯吹彻。还惊海上燃犀去，照水底、珊瑚如活。做弄得、酒醒天寒，空对一庭香雪。”这是一阕咏物词，吟咏梅花之清绝。上片刻画梅花用了侧笔为多，间接烘托梅花之高洁清丽；下片用另一种笔法进一步阐述梅花之特——“独抱孤洁”、“珊瑚如活”、“一庭香雪”。这种种词句与想象，虚实与动静，都在词人笔下出彩、出“秀”。祇有真正地“秀士”才能勾勒出如此高妙的词境来。如果词人没有如此的高洁，刻意为词，也大抵不过是“无病呻吟”而已。但是，我前面已略述了张炎的身世，这里足以看出其词其人的内心一致性。
再拈其一阕《绮罗香·红叶》：“万里飞霜，千林落木，寒艳不招春妒。枫冷吴江，独客又吟愁句。正船舣、流水孤村，似花绕、斜阳归路。甚荒沟、一片凄凉，载情不去载愁去。 长安谁问倦旅？羞见衰颜借酒，飘零如许。谩倚新妆，不入洛阳花谱。为回风、起舞尊前，尽化作、断霞千缕。记阴阴、绿遍江南，夜窗听暗雨。”这亦是一首咏物寄情之作。相同处皆
在藉景言志，不同之处在于前者更偏重身世之叹、羽毛之惜；後者更在于对家国的伤痛与沉沦後之悲哀。
（四）阔
许昂霄评张炎《壶中天》词“须信平生无梦到”二句有云：“淡语入情，人不能道。”又，评其《南浦》词云：“亦空阔，亦微妙，非玉田先生不能。”。这里可以说明张炎词之“阔”，常人不能及也。
检其《山中白云词》不难发见，张炎词如同山水画，浑远空阔，天水一碧。所以极不易学之。并且，张炎个别之作尤化唐人诗，把另一种远大空阔之感呈现于笔下，比如《水龙吟》：“仙人掌上玉芙蓉”。即是王建之宫词。虽然大体上说，词才要在“诗之下曲之上”，但也不尽然。这从词之本身发展开来之性质也可以说明，只要能善化前人之诗句，元是成功的。此例不胜偻指。
于词上，要想营造任何一种环境或氛围都是艰难的，更不能刻意为之。柳耆卿的白描之洒脱，贺方回的绝才之天挺，周美成的玲珑之适制等等都是才学加上天赋的。後学者徒能摹其貌而已。
玉田词之所以能“阔”，其中也有表层与深层之义。胡薇元有云：“山中白云词，张炎玉田撰。循王张俊五世孙，宋亡遁迹。工词，以春水得名。”“曾见南宋盛时，故所作苍凉激楚，即景抒情，备写其身世盛衰之感，非徒然翦红刻翠。至其研究声律，尤得神解，以之接武克昌，居然後劲。世鲜完本，至康熙时钱塘龚翔麟始得陶宗仪手写本，授梓行世。”。岁寒居说的正是如此。张炎之词绝非析酲解愠之滥品，亦绝非敷衍了事之酬酢。所以读张炎词，一定要结合实际与当时背景而作整体观。在欣赏他绝对的词才之时，更要体味其或喜或忧之情。 综观张炎词，于南宋之中无愧与姜夔分席，更无愧于宋末词人四大家之誉。以上四种论词之特性“沉、轻、秀、阔”亦祇是自我谫陋之见，不成体系。研其词，更当彻底通读其词著（作）、身世等方能更好做出恰当之分析、肯綮之评判。或有大家之别裁，一览兹文也，尚补且正。
篇三：张炎《鹧鸪天》阅读练习及答案
10.阅读下面的宋词，完成题目。(8分)
鹧鸪天
宋张炎
楼上谁将玉笛吹，山前水阔暝云低。劳劳①燕子人千里，落落梨花雨一枝。
修禊②近，卖饧③时，故乡惟有梦相随。夜来折得江头柳，不是苏堤④也皱眉。
【注】①劳劳：遥远。②修禊：古俗春季于水滨设祭。③卖饧：清明前后卖糖粥。④苏堤：作者家乡杭州的名胜，以柳闻名。
(1)清简要分析：词的上片表达了什么样的情感?是怎样表达的?(4分)
(2)作者为什么说不是苏堤也皱眉?请结合词的下片分析。(4分)阅读题及答案
答案：
10.(1)表达了愁苦的思乡之情。(2分)借景抒情：借楼上低沉笛声、迷蒙山水、千里燕子、雨中梨花等意象，委婉储蓄的抒发了愁苦的思乡之情。(2分)(只答借景抒情计1分)
(2)清明已近，身在异乡，故乡的修禊场景、清明祭祀，都只能在梦中呈现。(2分)江畔独步折柳聊解乡愁，然而令人回想亲人苏堤折柳送别之场景，更添思乡之愁苦，也就令人愁眉不展了。