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篇一：------读懂“家语”
角度二 读懂诗歌正文——理解“诗家语”
古代诗歌的语言属于抒情话语系统，这种语言，简而言之，是一种变形的语言，即我国古代诗评家所说的“诗家语”。诗歌的语言之所以要做变形处理，完全是由作者表情达意的需要和诗词格律的要求决定的。那么，古诗词作品是如何对做变形处理的呢？这里只做一些粗略的探讨。
1．以词语错综颠倒的方式组句。词语的错综颠倒是指古代诗歌词语的运用，打破了一般语法上的固有顺序。其具体情形大致有二：一是词语在单个诗句内的错综颠倒，二是词语在两个诗句之间的跳跃变换。先说词语在单个诗句内错综颠倒的情形。如崔颢《黄鹤楼》中的颈联：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”这是“汉阳树晴川历历，鹦鹉洲芳草萋萋”的倒装变形，若按常规词序表达，读起来则会有别扭之感，既不能与首联之“楼”，颔联之“悠”，尾联之“愁”押韵，也不易形成223的节奏；再者，“晴川历历”“芳草萋萋”的视觉意象也得不到突出强调，很难引出尾联之渺渺茫茫的乡愁。我们分析这个例子的时候，就考虑到了“作者表情达意的需要”和“诗词格律的要求”这两个因素。此类例子较多，大家应选取典型的诗句悉心揣摩，力争做到举一反三，触类旁通。接下来说词语在两个诗句之间的跳跃变换。如王翰的《凉州词》有这样两句：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”第一句的“葡萄美酒”是第二句“欲饮”的对象，这种跨句位移，极大地强化了“葡萄美酒”这一形象的感觉呈现力量，让五光十色、琳琅满目的筵席盛况直接撞击读者的视神经，视觉效果强烈。这种词序颠倒变形的跨度相当大，往往是由此句跳跃到彼句，弹跳力极佳。
2．以词语超常搭配的方式组句。所谓超常搭配是指词语突破了常规的搭配习惯，表面上有悖于生活逻辑，实则具有极强的艺术感染力，合乎诗意的真实。以这种方式组接的句子最能表现出诗人的独特感受。如南宋词人张孝祥的《西江月?黄陵庙》上阕的起调两句“满载一船秋色，平铺千里秋江”就属于词语超常搭配、锤炼颇佳的句子。“秋色”居然可以“满载”，“秋江”居然可以“平铺”，这似乎有悖于生活逻辑，但它却获取了极大的艺术真实性。词人巧妙地将抽象与具象嫁接在一起，便有了化抽象为形象的感染力。这起首二句不仅点明了行船的季节，描写了洞庭湖上风浪未起的景色，而且营造了一种烟波浩渺的雄阔意境，这与词人达观豪迈的胸襟是极为相称的，为下面写自己不畏风浪险阻的胸怀进行了很好的渲染，奠定了整首词作的情感基调。从这里，我们亦可窥见张孝祥词作的风格应介于苏轼与辛弃疾之间，既有苏的清旷，又有辛的雄豪。
3．以词语省略压缩的方式组句。诗歌语言为了力求凝练传神，蕴含极丰富的审美信息，往往会以词语省略压缩的方式组句。省略压缩的情形比较复杂，譬如省略句子的一些主要成分，或主语，或谓语，或宾语，句中的介词也常常被省略，所以要求学生利用想象填充省略的部分，这也是一种可能考到的题目。贾岛的《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”明明是三番问答，至少要六句才能完成的对话，但作者采用答话包孕问话的方法，将其精简为二十个字。这就有如电影里的蒙太奇手法，一个意象接一个意象，一个画面接一个画面，镜头之间留下大量的空白，让我们根据生活的逻辑、经验的积累、自身的修养去补充完善。有时就连极关键的动词也可以全部省略。如温庭筠《商山早行》中的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，按句意当为：闻鸡声，出茅店，见残月一弯，上板桥，踏秋霜，留下移行足迹。
4．句子的反常组合。在古代诗歌中，句子与句子之间的组接顺序也可以突破常规，它不一定会遵循时间的先后顺序、事物的前因后果、情感的次第演进等方面的逻辑规律，这样反而能收到突兀奇警、引人入胜的艺术效果。如李颀的《送魏万之京》：“朝闻游子唱离歌，昨夜
微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。”首联便是句子的反常组合。按常理，应先说“昨夜”，再说“今朝”。这里却把朝闻离歌之事置于句首叙说，就突出了与朋友别离的悲凉氛围。古代诗歌中这类句子的倒装现象，被诗评家称为“逆挽”笔法。
总之，语序的倒置在形式上主要是为了适应格律的要求，在内容上主要是为了强调某些意蕴，以收到特殊的表达效果。
在读懂“诗家语”的基础上，把诗歌当言文来对待。如杜甫的《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”可以翻译为：风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上空鸟儿在盘旋。无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身，今日独上高台。 历尽了艰难苦恨，白发长满了双鬓，穷困潦倒偏又暂停了浇愁的酒杯。在“读懂”这一步上，要着重把握好两个“明”字：明诗意，明题意。
2012山东卷：早晨的路上(晓路)，细雨潇潇(雨萧萧)，空气中有几丝清冷，江南水乡(江乡)正是翻飞黄叶的时候(叶正飘)。因为都已经深秋了(天寒)，大雁怎会不急？大雁从头顶飞过，抛下几声急促的鸣叫(雁声急)，现在已经岁末了(岁晚)，我远望归家的路，却遥迢不可及(客程遥)。鸟儿躲避着时而后退的船(鸟避征帆却)，船家一起一落地摇动着双桨，偶尔声音响了一些，便惊得鱼儿慌不迭地散开去(鱼惊荡桨跳)。独坐孤舟的我今夜要在哪里投宿呢(孤舟宿何许)？放眼望去，最佳地点就是一轮霜月下(霜月)那久负盛名的枫桥(系枫桥)
角度三 读意象、表情词语
诗歌的意象往往有特定的寓意，诗人常用一些特定的事物来表达思想感情。因此，意象也是作者的主观感情与客观物象的完美结合，是诗人情感显现的载体。把握诗中的意象，有助于参悟意境，理解诗中蕴含的情感。如“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情等。“月亮”“鸿雁”是相思的代名词。“梧桐”“芭蕉”“猿猴”是凄凉、悲伤的象征。“红豆”“连理枝”“比翼鸟”用以表达美好的恋情。诗词中有一些词语往往透露着作者的情感，所以抓住这些词语，特别是动词和形容词，也有助于读懂诗歌。例如孟浩然的《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。”一个“愁”字就奠定了全诗的感情基调。
淇上送赵仙舟：短暂的相逢，未及尽情喜悦，却又离别在即，现在又悲伤起来了。饯别的时候，我已悲伤不已，哪堪别你独自进城呢。天凉了，微微的寒风衬着几丝哀伤，远方的山间，依旧是那般明净清幽。黄昏时节，那急湍的黄河水亦奔腾咆哮着流向远方。解开那紧系的缆绳，转眼间友人已然远去，只在身后留下一线滔滔的江水，而那远去的身影，在诗人的视线中渐渐模糊，却又是那般清晰，恍若依旧伫立在诗人眼前。
相逢时的欢愉，离别时的愁苦，分别后的惆怅。(答对后两种即可给2分)
①借景抒情，(2分)借荒城、寒天、净山、暮日、长河等凄清景象，传达了诗人的感伤之情；(2分)②直抒胸臆，(2分)颔联直接点出“伤离”“愁”的情感；(2分)③细节描写，(2分)以伫立河边的细节，表现诗人内心的怅惘以及对友人的不舍。(2分)(能答对任意一种，并能简要分析，即可给4分)
本诗最后一句在《唐文粹》中是“望君犹伫立”，你认为是“犹”字好，还是“空”字更好？为什么？(5分)
答：_____________________________
示例一：“犹”字好。孤舟远逝，诗人仍然伫立原地，目送远去的朋友。“犹”字侧重表现伫立时间之长，以及诗人主观上不愿意离去，写出不舍的深情。
示例二：“空”字好。“空”字表明朋友的孤舟在视野中已经消失，诗人空对无际的长河。“空”字侧重表现出诗人失魂落魄的神情，更强烈地传达出诗人对友人离去的惆怅、失落之情。(观点明确2分，理由分析合理3分)
角度四 读注释
诗歌注释中有许多提示性、暗示性的信息，因为如果是可有可无的注释，命题者肯定不会加上，加上了就必然会对理解诗歌有帮助，所以这些注释信息也很重要，有的还可能是解题的关键。常见的注释所暗示的内容有：①介绍疑难词语、地名——帮助读懂诗句。②介绍写作背景——暗示本诗的思想主旨。③介绍相关诗句——暗示本诗的用典或意境。④介绍作者——暗示本诗的思想感情或写作风格。⑤提供“诗作于贬官或流放”一类的注解——暗示诗人仕途失意、对现实不满，或报国无门、壮志难酬、愤懑孤寂。
生查子.独游西岩耸立的青山啊，你孤傲不听召唤，还会有谁喜欢你呢？(青山回应)岁暮寒冬，常到山中溪边来住吧，(让咱们相互为伴，面对风寒)。山尖一轮明月早已悄悄升起，我才刚刚发现眼下已是高悬中天，遍洒银辉照大地了。明月、山峦、清澈的小溪，仿佛都在静听(我)朗诵的《离骚》，(但愿它们能明了我的心志，人同此情，心同此景)。
本词刻画了怀才不遇、忧国忧民、傲岸高洁的词人形象。虽然词人心怀天下，但遭受排挤，闲居深山，独游西岩，无人理解，无人赏识；夜不能寐，独诵《离骚》，表现出词人屈子一般忧国忧民的情怀；“偃蹇”的青山、高洁的明月，都与词人惺惺相惜、心心相印，可见词人胸怀之磊落高洁。
[解析] 这首词乍一看是作者寄情山水之作，与青山明月相交游，心情本应轻松愉快，细加品味则不然。词中描写的是：岁暮天寒，素月清辉与澄澈的溪水相映，词人孑然一身居于山中溪畔，长夜无眠，独咏《离骚》。这是一幅多么凄清、幽独而又含有晶莹色泽的图画！图画中的主人公，不正是有志难申、怀才不遇、忧国忧民的作者形象吗？
青山感念岁暮天寒“劝我溪边住”，对我深切关怀；明月夜夜到青溪陪我“听读《离骚》去”，更是视“我”如知己。词中的青山、明月都是人格化的自我，而我亦如青山傲岸、明月高洁，物我之间亲密融洽。岁暮天寒，素月清辉与澄澈的溪水相映，画面凄清幽独，与独游西岩的词人孤寂、忧愤的内心情感融合无间.[解析] 开头“青山”两句，写出了词人对青山的一片痴情。“岁晚”两句写貌似傲岸的青山对词人充满了情意。岁暮寒冬，青山劝词人到山中溪边来住，相互为伴，以御寒风。下片着重写山中明月，既承接上片“劝我溪边住”，又另辟新的境界，展示明月与词人的情谊。 结尾两句，明月不仅有形有影，而且有意有情，你看它默默地听着词人读《离骚》呢。从明月由“来”到“去”，说明词人深夜未眠，足见其忧愤之至。
篇二：黄帝内经十二时辰养生法对照表
黄帝内经十二时辰养生法对照表
十二时辰养生法则
子时：胆经当令
子时是指夜里11点到次日凌晨1点，这个时候是胆经当令。 “当令”就是当班的意思。
胆经从人的外眼角开始，一直沿着人的头部两侧，顺人体侧面而下，一直到脚的四趾。生活当中有一个特别奇怪的现象，我们晚上吃完饭以后，8、9点钟就昏昏欲睡，但一到11点就清醒了，所以现在很多人习惯11点以后开始工作。还有的人到了夜里11点总想吃点东西，在屋子里找点食，这是为什么呢？这是因为这个时候恰恰是阳气开始生发了，所以一个很重要的原则就是最好在11点前睡觉，这样才能慢慢的把这点生机给养起来，人的睡眠与人的寿命有很大关系，所以睡觉就是在养阳气。
子时是一天中最黑暗的时候，阳气开始生发。《黄帝内经》里有一句话叫做“凡十一藏皆取于胆”。取决于胆的生发，胆气生发起来，全身气血才能随之而起。春天把生发之机养住了，一年都好；少年时把生机养好了，对一生至关重要；子时把睡眠养住了，对一天至关重要。
丑时：肝经当令
丑时是指凌晨1点到3点，这个时候是肝经当令。如果要是养肝的话，这个时候一定要有好的睡眠，否则你的肝就养不起来。如果一夜一夜地打牌，是养不起肝的。
在这个时候阳气虽然生发起来，而这个时候叫丑时，丑时是什么样子呢？丑字就像是手被勒住了，就
好比这个时候阳气虽然生发起来，但是你要有所收敛，你不能让它一下子就生发上去，所以一定要让它有所控制，就是说升中要有降。
所谓升中有降，用一个比方来说：大家都看过九龙壁，看龙图就会发现，升龙的头都是降下来的，降龙的头是升上去的，就是所谓升的东西你一定要有降才可以，生发的东西一定要有收敛，而收敛之中也一定要有生发，这就是中国学问，非常灵活，不能只有生发没有收敛，只有收藏而没有生长，都是不可以的。所以要想养好肝血，1点到3点要睡好。
寅时：肺经当令
寅时是指凌晨3点到5点，这个时候是肺经当令。中医的经脉也是从肺经开始的，现在所谓的正月也是从寅时开始的，这就告诉我们一天真正的开始是从寅时开始的。
人体的气机都讲顺其自然，也就是从肺经开始的。这个时候是阳气的开端，所以这个时间是人从静变为动的开始，是转化的过程，这就需要有一个深度的睡眠。人睡得最死的时候应该是3点到5点，这个时候恰恰是人体气血由静转动的过程，它是通过深度睡眠来完成的。老人为什么到这个时候容易早醒？实际上就是气血能量不足了。
给大家提个醒，一般老人心脏功能不太好的话不提倡早锻炼，有心脏病的病人一定要晚点起床，而且要慢慢地起，也不主张早上锻炼。晚上是一片阴霾之气，你可以活跃一下。而早晨是阳气生发的时候，你就顺其生发好了。
卯时：大肠经当令
卯时是指早晨5点到7点，这个时候是大肠经当令。这个时候，天也基本上亮了，天门开了，五点醒是正常的。这个时候我们应该正常地排便，把垃圾毒素排出来。这个时候代表地户开，也就是肛门要开，所以要养成早上排便的习惯。排便不畅，应该憋一口气，而不是攥拳。
中医有一个句话特别有意思，就是肺与大肠相表里，肺气足了才有大便。肺是阴主内，大肠是阳主外。中医有事没事都会问二便（大小便），这个千万别大意。其实，在中医里这是一个很重要的情况，问大便就是要知道你心肺功能如何。比如心血旺的话，大便是成型的，而且是很粗的，所以小孩的大便和老人的大便是不一样的。小孩的大便又粗又大又长，可是到年老的时候，都拉得特别细。当大便特别细的时候，说明心肺特别差，这就叫肺与大肠相表里。心肺功能好的话，大便功能就好。吃泻药治疗便秘的方法是错误的，它消耗了人体很大的元气。
辰时：胃经当令
辰时是指早晨7点到9点，这个时候是胃经当令。胃经是人体正面很长的一条经脉，胃疼是胃经的问题，其实膝盖疼也是胃病，脚面疼也是属于胃经病，这些地方都是胃经循行路线。现在很多女孩子长青春痘，想治疗的话实际上也要从胃经治。通常长青春痘的年轻人喜欢吃冷饮，损伤的就是胃气。
从子时开始到卯时，实际上是人体的重新再分配，这时候吃早饭，就是要补充营养。这个时候是天地阳气最旺的时候，所以说吃早饭是最容易消化的时候。如果不吃早饭，长期下去对人体的损伤非常大。
记住晚饭要吃少，而早饭吃多了是不会发胖的。因为有脾经和胃经在运化，所以早饭一定要吃多、吃好。按照天地自然的规律去吃饭、去睡觉就不容易生病。很多人把晚饭当成正餐，忽略了中午饭和早饭，这都是不正确的，一定要吃早饭，吃早饭就如同“春雨贵如油”一样金贵。
巳时：脾经当令
巳时是指上午9点到11点，这个时候是脾经当令。脾是主运化的，早上吃的饭在这个时候开始运化。我们的胃就像一口锅，吃了饭怎么消化？那就靠火，把脾胃里的东西一点点消化掉。
那么脾是什么呢？脾的右边是一个卑鄙的卑，就像古代的一个烧火的丫头，在旁边加点柴，扇点风什么的。在五脏六腑里，脾就像个忙忙碌碌的小丫鬟，但如果她病了，我们五脏六腑这个大宅门就都不舒服了，就会得所谓的富贵病，比如说糖尿病什么的。
还有肌无力的问题，不要小瞧它。到了老年的时候，每个人都有一些这样的症状，都有点肌无力。有些人年轻的时候是大大的三角眼，老了就是一个小小的三角眼，这就是脾虚弱的现象。嘴唇滋润、丰满，脾的运化功能就好。脾功能好的话，这个人的肌肉就会很发达。如果人体出现消瘦、流口水、湿肿等问题，都属于脾病。
午时：心经当令
午时是指中午11点到13点，这个时候是心经当令。中国文化特别重视子时和午时，午时的特点就是午时一阴生。
一上午的运化全是阳气，这个时候就是一阴生。子时和午时是天地气机的转换点，人体也要注重这种天地之气的转换点。
对于普通人来说，睡子午觉最为重要，夜里11点睡觉和中午吃完饭以后睡觉，睡不着闭一会儿眼睛都有好处。因为天地之气在这个时间段转换，转换的时候我们别搅动它，你没那么大的能量去干扰天地之气，那么怎么办呢？歇着，以不变应万变。
天地在变，我就不变，我就歇着。所以这个时候一定要趴一会儿，歇一会儿对身体有好处。
午时属相是马，马的性子非常烈，马属火。我们的心就像一匹烈马，永远努力工作着，因此一定要善待它啊。所以在这阴阳交替的时辰，人最好处于休息状态。
未时：小肠经当令
未时是指下午13点到15点，这个时候是小肠经当令。小肠是主吸收的，它的功能是吸收被脾胃腐熟后的食物精华，然后把它分配给各个脏器。午饭要吃好，就是饮食的营养价值要高，不见得要多，一定要好，午饭的营养价值要丰富一些。如果吸收不好的话，就会在人体形成垃圾。比如说有些女人长了蝴蝶斑，这就是典型的小肠有病，这靠美容是没用的，按西医的说法是内分泌问题。
心和小肠相表里。表就是阳，里就是阴。阳出了问题，阴也会出问题，反之同样。心脏病在最初很可能会表现在小肠经上。有的病人每天下午两点多钟就会胸闷心慌，可到医院又查不出心脏有什么问题。因为小肠属于阳，是外边。外边敏感的地方出了问题，里边的心脏肯定也会出现问题。如果下午二三点钟出现这样的问题，实际上代表你心脏的问题开始显现了，因为脸红是一种心火外散的现象。因此，这时的红光满面不是好事。
申时：膀胱经当令
申时是指下午15点到17点，这个时候是膀胱经当令。膀胱经是很重要的经脉，在中医里号称是太阳。它是从足后跟沿着后小腿、后脊柱正中间的两旁，一直上到脑部，是一条大的经脉。
比如说小腿疼那就是膀胱经的问题，而且是阳虚，是太阳经虚的相。后脑疼也是膀胱经的问题，而且记忆力衰退也是和膀胱经有关的，主要是阳气上不来，上面的气血不够，所以会出现记忆力衰退的现象。
千万别把膀胱经理解为储尿器。申时在12生肖里是猴子，猴子是上窜下跳的，是可以上窜下跳的经脉。所以古代讲“朝而受业，夕而习复”，这个时间段是学习的好阶段，如果是正常人，这个时间段的判断力应该非常好。
有的人也许会说“我这个时候就是难受”。这说明身体出现了问题，如果这个时候特别犯困就是阳虚的毛病。
酉时：肾经当令
酉时是指17点到19点，这个时候是肾经当令。我们中国人对肾最为关注。肾主藏精。什么是精？打个比方：精就像非，什么都可以买，什么都可以变现。人体细胞组织哪里出现问题，“精”就会变成它或帮助它。精是人体中最具有创造力的一个原始力量，它是支持人体生命活动的最基本的一种物质。当你需要什么的时候，把精调出来就可以得到这个东西。比如你缺红细胞，精就会变现出红细胞。
从另外一个角度讲，元气藏于肾，元气是我们天生带来的，也就是所谓“人活一口气”。这个元气藏在哪里？它藏于肾。所以大家到一定年龄阶段都讲究补肾，而身体自有一套系统，经脉要是不通畅的话，吃多少补品都没用，不是想补就能补进去的，一定要看自己的消化吸收能力。
肾精足的一个表现就是志向。比如：老人精不足就会志向不高远，小孩子精足志向就高远。所以人要做大事，首先就是要保住自己的肾精。
戌时：心包经当令
戌时是指晚上19点到21点，这个时候是心包经当令。什么是心包呢？心包是心脏外膜组织，主要是保护心肌正常工作的，人应在这时准备入睡或进入浅睡眠状态。
心是不受邪的，那么谁来受邪呢？心包来受邪。很多人出现心脏的毛病都可以归纳为心包经的病。如果你心脏跳得特别厉害，那就是心包受邪了，先是心怦怦地跳，然后毛病就沿着心包经一直走下去。中医治病的原则就是从脏走到腑，所以当你懂得经脉就可以治疗这类病。
心的外围专门负责心的一个功能叫“喜乐”——“喜乐出焉”，心包经又主喜乐。所以说句实在话，人体在这个时候应该去有些娱乐。
如果你觉得中指发麻，那就是心包出问题了，因为心包经走中指；如果你觉得小指发麻，那是心脏有问题。另外，大拇指为肺经所主，所以大鱼际发青就是肺寒。老年人一方面要多观察手指，也要多活动手指，对身体会有好处。
亥时：三焦经当令
亥时是指晚上21点到23点，这个时候是三焦经当令。在中医里，三焦经是个很特殊的概念。
什么是“三焦”？三焦指连缀五脏六腑的那个网膜状的区域。一般说来，人体心肺属上焦，中间脾胃属中焦，肝肾属下焦。“三焦”的性质是温曛的，如同小火，就是说我们的人体要保持一个不温不火的一个度，那就是“三焦”。而且三焦一定要通畅，不通则生病。
亥时的属相是猪，猪的形象是什么样？吃饱了哼哼唧唧就睡，也就是说到了亥时人就要享受，只有在这个前提下，人才有可能孕育新的生命，才可以让子时的阳气生发。所以在亥时我们就要休息了，让身体和灵魂都沉浸在温暖的黑暗中，让生命和身体在休息中得以轮回。
这就是我们一天24小时里的12时辰养生法则。
古代养生家根据昼夜阴阳的变化规律制定的“十二时辰养生法”
1．卯时（5：00—7：00）。见晨光即披衣起床，叩齿300次，转动两肩，活动筋骨，先将两手搓热，擦鼻两旁、熨摩两目六七遍；再将两耳揉卷五六遍；然后以两手抱后脑，手心掩耳，用食指弹中指、击脑后各24次。然后去室外打太极拳或练其他导引术。
2．辰时（7：00—9：00）。起床健身后，饮一杯白开水，用木梳梳发百余遍，有醒脑明目的作用。洗脸漱口，早餐。早餐宜食粥，宜淡素，宜饱。饭后，徐徐行走百步，边走边以手摩腹，老年人脾胃虚弱，轻微活动和按摩腹部可促进肠胃蠕动，增强消化。
3．巳时（9：00—11：00）。此时或读书、或理家，或种菜养花。疲倦时即闭目静坐养神，或叩齿咽津数十口。不宜高声与人长谈，因为说话耗气，老年人本来气弱，所以须“寡言语以养气”。
4．午时（11：00—13：00）。午餐应美食，不是指山珍海味，而是要求食物暖软，不要吃生冷坚硬的食物。只吃八分饱。食后用茶漱口，涤去油腻，然后午休。
5．未时（13：00—15：00）。此时或午眠或练气功，或邀友弈棋，或浏览时事（相当于现代人看报），或做家务。
6．申时（15：00—17：00）。此时或读名人诗文，或练书法，或去田园绿地，或观落霞。 7．酉时（17：00—19：00）。晚餐宜早，宜少，可饮酒一小杯，不可至醉。用热水洗脚，有降火、活血、除湿之功效。晚漱口，涤去饮食之毒气残物，以利口齿。
8．戌时（19：00—21：00）。轻微活动后安眠。睡时宜右侧，“睡如弓”。先睡心，后睡眠，即睡前什么都不想，自然入睡。
9．亥子（21：00—1：00）。安睡以养元气，环境宜静，排除干扰。“睡不厌蹴，觉不厌舒”。即睡时可屈膝而卧，醒时宜伸脚舒体，使气血流通，不要只固定一种姿势。
10．丑寅（1：00—5：00）。此时为精气发生之时，人以精为宝，宜节制房事，但也不宜强制，60岁以后可20日或一个月一次。
八大会穴是哪八个
会穴：就是指脏、腑、气、血、筋、脉、骨、髓的精气会聚的地方，有着总摄的作用。如五脏的精气
十二原穴是哪十二个
原穴：指各条经络上本身的穴位，十二原穴就是五脏六腑中各自本身的穴位，在治病中有着非常关键的作用。《黄帝内经》中说：“五脏有疾也，当取之十二原穴。”意思是：“五脏六腑的病，可以通过选取这
篇三：相思很苦,回忆很甜
红豆生南国，春来发几支，愿君多采颉，此物最相思。
展一页相思的书卷，让思绪在凌乱的空间飞舞，畅游在思念的文字里，洋洋洒洒，此起彼伏，平仄中透露着淡淡的忧伤，指缝间游走的是悠悠岁月，月影下是点点的哀愁。
伊人美伊人是谁，伊人是委婉而美丽的女子，含情脉脉的佳人，伊人是花，开在尘世，才使人间有了色彩，馨香暗飘，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此心之真无怨尤，难解世间情仇。
春已至，满园繁花，伊人矗立，顾盼流连，无心赏春花浪漫，无心听春蝉清唱百鸟争鸣，看木棉静放，美在花间，花语是君的爱怜，可只有无奈的思念。此情此景，唯孤芳自赏，却无人惜怜。问君何不珍惜眼前。青春一去不回还。思念一年年。
夏已近，荷开池醉。若伊人卧睡，荷叶滴水，如伊人梦中泪，似伊人心如寒泉。清莲独开，藕嫩茎洁。曼舞莺歌，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。纯净如伊人心扉，只可远观，不可亵玩，犹如琥珀。通透乍眼。美不尽收，只留相思在心头。昨日之梦谁还为谁停留。孤守，泪滴明眸。
秋已临。瑟瑟冷风怎不叫伊人心寒，一湖秋水现明眸，愁洒金秋，秋天收获的是硕果，可伊人收获的却是思念。月洒清辉，举头凝秀眉。一颗颗红豆，一串串相思，又上心头，泪洒红豆，相思又添无限愁。只有空泪留，在盼下一个秋，日月轮转。相思何日是尽头。
冬日里，小园之外，梅花映雪独傲风霜，伊人懒梳妆。看梅花三三两两枝头绽放，留下那淡淡幽香。轻吟诗句诉奴哀伤，谁知我惆怅，红尘美景无心赏，问君此刻在何方，月满西楼独留红袖，霓裳轻舞，空留相思，辗转处，回眸已无昨日景，触物伤怀。人比黄花瘦，那离愁，苦了相思，瘦了岁月，黯淡了青春，那流连，顾盼之间，已没有昔日缠绵。只留一双泪眼。
伊人泪
相思苦，相思难，万千感慨驻心间，手握红豆，泪滴红烛，多少红尘旧事。多少爱恨缠绵都寄托与你，都把你当成那可以抒发的情感对象，可你又能有什么哀怨呢。无从知晓，灯影暗，人凄迷，静看变换尘世，观人海沉浮，多少人为相思牵肠挂肚，苦不堪言，多少人为相思魂绕梦牵，遗憾年年。多少人有缘却难伴婵娟，可你又有谁怜。寂寞红尘。人有几回春，为何在用痛苦来诠释，叫红豆买单。
相思你愁得是伊人面，伤的是伊人心，苦的是伊人骨。怎不知伊人为你空憔悴。对镜难理红妆。
伊人醉
相思你真的很美。你淡淡的。浅浅的。即虚幻又唯美。可你又真的太难。美的是在人海里可以有痴痴的等待，有一份珍贵的想念，难的是在红尘中是否有缘。共续今生缘，伊人醉在心间。伊人美在尘世，尽数相思是那种难言的痛，可还是有诸多的人为之流连，越过千山，涉过万水在梦里千里相聚。相思像一片风中的红叶，有血染的激情，随风飘摇间，在寻找那今生的依靠。相思似一杯浓浓的咖啡，苦的心痛，叫人细细品味。相思似白云飘渺，抓不到也摸不着。相思你是那水中花。摇曳飘零，你是镜中月，虚幻而难以抓牢，相思是心灵的依靠。有了它。却把那精神陷入了泥沼。
相思很苦，回忆的过程却很甜很甜，它有对人生的憧憬，还有对过往的留恋，回忆的书签上把尘封的往事拾起，有开心，有痛苦。有完美，有心酸，开心时可以风花雪月，痛苦的爱恨缠绵。完美到携手到老，心酸至无法再续前缘。
回忆一下吧，那过去的记忆书卷。有没有隐藏那无法拾起的过往，回忆时偷偷地浅笑。回忆时静静的独望天际，回忆时泪流满面。回忆时思绪回旋。
曾记得在人海里偶然相遇，只因为彼此多看了一眼。从此就把相思种在了心头，在茫茫人海苦苦守候，忘不了的情感欲语还休，曾记得在绿荫下畅谈理想，从此后就把彼此的心停留。为了相守的那一天而在和命运争斗。曾记得在繁花下许下愿望，期望相守在下一个春天，把美丽的爱情呈现。曾记得在落日下牵手，走在暮日下你侬我侬。与彩霞携手。和落日呢哝，美丽的回忆，无尽的相思，回忆是碧水蓝天的朵朵彩云，遥远而虚幻，，回忆是奔腾的江水，澎湃而悠长，回忆是那雨后的彩虹，五彩斑斓美丽而绚丽，回忆是悠扬的长笛，委婉而动听，回忆是古铮的旋律。深邃而绵长。
明明知道相思苦，还是苦相思，谁解红尘。怎堪岁月。彼岸的遥远，此岸的连绵，何日可以把相思收起，把回忆淡忘。那就默默珍藏彼此的念想。