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篇一：和孩子划清界限
和孩子划清界限
对孩子，不是有?爱?就够了，还要学会如何去爱。爱的方式不得当，爱的越深，往往也伤的越深。当我们过分地呵护的时候，孩子失去了自立的机会；当我们在孩子面前表现出过分的担心时，孩子的心往往因为我们而变得更加的沉重。所以，不但要爱孩子，还要学会如何爱孩子。原来，爱并不容易。
?假如我们仅仅爱‘听话’的孩子，那么这种感情跟爱一只宠物毫无二致。?
孩子是一个独立的个体，并不是我们的附属品，更不是我们的宠物。所以，孩子不听话才是正常的，孩子有自己的想法才是正常的，孩子常常对我们说?不?也是正常的。我们不能让孩子成为我们的复制品，不能成为我们理想的实现者。我们若不许孩子说?不?，我们教养出来的将只是一个奴仆，没有自己独立人格的奴仆。所以，爱并不仅仅是喜欢，也不仅仅是付出。爱还需要宽容，需要尊重；宽容孩子的过错，尊重孩子的人格。当然，尊重孩子并不意味着不管孩子，而需要把孩子当做一个独立的个体进行教育、引导。
?孩子不是一个完美的生命体。?
其实，人本身就是不完美的。所以，我们不要用心中?模范儿童?的标准要求自己的孩子。我们心中的?模范?，往往是我们集中各个孩子的优点重构起来的形象。正常的孩子不可能达到我们所谓的?模范?标准。我们若因为达不到我们的标准，而任意地批评孩子，除了伤害孩子，给自己带来烦恼，我们达不到什么其他目的。所以，我们要从孩子
的角度出发理解孩子的行为，接纳他的特性；进而理解他，帮助他。孩子如此，我们的学生其实也一样，我们总希望自己的学生能好好地学习，日日如此，月月如此，其实那种毅力，那份坚持，我们也很难达到。所以，也要给我们的学生多一份接纳，多一点鼓励。
?父母的潜意识具有毁灭性的力量。?
父母几乎是在无意识的状态下扭曲孩子的现实感受，很多父母几乎是习惯性地要求孩子按照自己的意愿来思考和感受，从而阻止孩子信任自己、表达自己。我们无意识的举动可能深深地破坏了孩子的健康发展。我们的潜意识里可能贮藏了很多负面的情绪、记忆，而这些负面的记忆和情绪会在不知不觉中影响我们的言语、表情、行为等，这些心中的阴影会是不是地侵蚀着我们自身和那些与我们亲近的人。所以，我们要治疗自己的心理伤痕、驱除内心的阴影。我们的内心充满阳光，我们的孩子也会充满阳光。因此，我们若想要建立孩子的自信心，就要驱除自己内心的自卑；想要自己的孩子勇敢，就要除去自己内心的惧怕。我们在生活中所表现出来的点点滴滴，比我们的口头的教育更有影响力。 ?我们是自己情绪的主人！?
我们是情绪的主人，要学会掌管自己的情绪。我们的情绪，不能转嫁到孩子身上。不能因为自己生气，就任意地责骂孩子；不能因为自己郁闷，就对孩子不理不睬。我们自己的情绪，要由我们自己来承担，不能让我们的孩子为我们的情绪负责。我们要学会自己调节自己的兴趣，自己释放自己的心情。
?跟孩子划清心理疆界。?
跟孩子划清心理疆界，就是不再时时处处为孩子承担责任、包办生活。跟孩子建立疆界的要义在于培养孩子学会对自己的生活负责任，从而学会自主管理自己的生活，走向真正的独立。要和孩子划清心理疆界，就要学会对孩子说?不?。当然，在对孩子说?不?的时候，我们要通过语言或者拥抱等动作向孩子传达一个信息：虽然我不允许你这么做，但我还是很爱你的。恰当地对孩子说?不?，非但不会伤害孩子，反而会给孩子安全感。
同时，我们也要学会接受孩子的?不?，接受他们与我们不同的观点、意见、感受和要求，接受他们的疆界，接受他们的个性。无论孩子的想法、行为与我们观念中理想的行为有多少差距，我们都不能用我们的语言、目光或者行动向孩子传达?我不爱你?的信息。你的伤心、失望、愤怒的表情可能会让孩子压抑自己的想法，以致阻碍孩子独立人格的成长。
篇二：跟上孩子成长的脚步读后感
跟上孩子成长的脚步读后感 有了孩子之后，有时间开始看育儿方面的书。知道了小巫，小巫是学教育学的、在海外工作生活过，老公是新西兰人，一个中西合璧的家庭。我想正是因为这样的背景给了她在对待孩子的问题上更为开阔的视野吧！看了她写的前面两本书《给孩子自由》和《和孩子划清界限》，受益非浅，于是利用假期又看了小巫写的《跟上孩子成长的脚步》一书。 本书分为三大篇，上篇《教育国际化》，作者分析了中国教育现状，提出教育全球化、人才国际化。中篇《企者不立，跨者不行》谈论到关于儿童文学、关于手工、阅读、兴趣班等问题，倡导家长创造适合孩子的教育方式。下篇《让孩子做孩子》则是通过事件展示孩子间的冲突、交际等问题，树立正确的教育观念。 看完书，感慨万千，现就文中关于孩子的“缺点”，谈谈自己悟出了一些教育和人生道理。 第一次看见这句话是在小巫的《和孩子划清界限》中，还是一个章节的题目，当时我吓了一跳。怎么可能呢？看了书才明白小巫的观点：“一旦你把孩子不被你接受的行为看作是“缺点”，必须“纠正”，你就把孩子放到了自己的对立面上，成了你的“假想敌”。一旦你对这些“缺点”宣战，你就把孩子推向了自卑的深渊。" 在《跟上孩子成长的脚步成》这本书里，小巫也谈到了这个问题，还提到了中美两国的老师、家长看待孩子的不同态度：“美国老师和家长的看法与做法恰恰相反。在他们看来，人只有知道自己的优点在哪里，才会有足够的动力向前走。成年人完全接纳孩子，才能给孩子营造健康的成长环境；而孩子必须对自己感觉良好，有足够的自信，方是成长的真正动力。 更何况，到底什么是孩子的缺点呢？很多成年人看不顺眼的地方，恰恰是孩子成长过程中正常的表现，甚至就是孩子天生的性格特征。但是成年人出于内心的恐惧，不能够坦然接受，而是一律贬斥为“缺点”并要求孩子加以改正，孩子感觉对此无能为力。这种恨铁不成钢式的百般挑剔和苛求完美，非但不能激
励孩子进步，反而是对孩子极其沉重的打击。” 这些话，我觉得说得非常到位。 第一，我们定义的“缺点”本身就有很强的主观色彩。事实上，人（不止是孩子）所谓优点和缺点是相辅相成的，比如勇敢和冒失、谨慎和畏缩、乖巧和懦弱、张扬和骄横??都是人的性格特点在不同情况下反映出来的不同侧面，甚至是别人出于自己的价值观、个人好恶主观给贴上的标签。 第二，很多情况并不是孩子怎样不好，而是大人急功近利，急于让孩子达到自己的理想，或者恐惧把自己的“缺点”（其实就是自己对自己不满意的地方）“遗传“给孩子。其实，据我观察，孩子的性格特点确实有一些遗传因素，另外家长的思维定式、行为习惯也会非常强地影响到孩子，使孩子形成类似的特点。 第三，我觉得成年人做得最好的，就是细心观察孩子，发现孩子的兴趣、特点，因势利导，让孩子找到最适合他的方式，把他的特点用在最能发挥的地方，也就是最大限度地发挥他的长处了。 第四，保护孩子的自尊自信比培养他的任何技能都重要，因为人只要对自己有信心，什么时候都可以开始学习。自信是人追求卓越、勇于进取的最原始的动力，也是人最可贵的心理优势。由于害怕孩子“骄傲”而打击孩子的自信，我觉得是得不偿失。家长要做的，是引导孩子更清醒、更准确地认识自己，认识他人、认识世界，而不是把注意力放在“骄傲”“不骄傲”上面。 小巫还举了茵茵和文文这两个鲜活的例子，就像北美很多一样，小巫的儿子Sam所在的双语国际学校也邀请家长们参与课堂教学活动。小巫作为家长，()每个星期都抽出一个上午去他们年级A班当志愿者，协助老师的工作。Sam的班主任白丝小姐，安排的助教工作内容是帮助办理两名英语进度比较缓慢的孩子。接着小巫认识了茵茵和文文这两个可爱的孩子，他们相处的很愉快?? “小巫心想，他们能够在这所学校上学，能够从师于白丝小姐，真是天大的福气。换个环境，他们会遭受到怎样的打击、抱怨、歧视和白眼呢？文文的害羞、安静、怯懦、小声说话、不会认字、不能回答问题，等等，都会被列举成“缺点”吧？他是不是每天都会承受“改正”的压力呢？在一个以成绩论英雄的养育文化
里，他肯定是不及格的学生，也多半会贴上“笨”、“儍”的标签，被孤立、鄙视、冷落、乃至淘汰。而白丝小姐在描述文文的时候，对负面用词慎之又慎，却毫不吝啬溢美之词”此时，我想在自己的教学中也会面对类似于茵茵和文文这样的孩子，我更加坚信了自己曾经的认识“相信每个孩子都是一朵花，是花就有盛开的那一天，用花苞的心态对待孩子，用爱和耐心浇灌孩子。相信今日含苞欲放的花蕾，明日一定能盛开绚丽的花朵。”“在父母心中，在老师心中所有的孩子都是优秀的，都是没有缺点”作为一名普通教师的我，应和家长共同努力，努力引导孩子做好每天该做的事，不急躁，不懈怠，每个孩子都希望得到他人的肯定，就让我们用花苞的心态对待孩子，用爱和耐心浇灌孩子。让孩子每天进步一点点，相信今日含苞欲放的花蕾，明日一定能盛开绚丽的花朵。
篇三：《划清“四个重大界限”学习读本》读后感
《划清“四个重大界限”学习读本》读后感
姓名：王振元 班级：09机械类（2）班 学号：B09300218
当今时代，党的理论知识普及不够广泛，很多青年对党的理论知识认识不够，再加上一些反动分子言论的蛊惑，以至于对党的政策和党的理论有误解。我自己也是对党的很多理论不甚了解。读了由中共中央宣传部理论都编写的这本书以后，让我对党的理论体系有了更深刻的认识。
马克思主义是具有强大生命力的科学真理，让我们划清了马克思主义同反马克思主义的界限。
2008年以来，一场由美国次贷危机引发的国际金融危机席卷全球，许多国家经济陷入衰退，与此形成鲜明的对比，2009年中国经济在国际金融危机冲击中奇迹般的率先回升向好。在联系过去30年来中国经济同样奇迹般地保持了世界罕见的持续高速快速增长，经济实力、综合国力和国际影响力大幅提升，展示出蓬勃生机和强大活力。这实质上又一次向世人生动而深刻的表明：马克思主义是揭示规律、指导实践的科学真理。实践出真知，这些走过的历史，足以证明马克思主义理论的先进性和正确性。
很多人存在这样的误解，认为马克思主义是一成不变的古董，其实这是对马克思主义不了解的表现。马克思主义是科学的世界观。马克思主义是在批判的吸收前人优秀的思想成果、人类历史经验特别是工人阶级革命实践经验的基础上创立的科学理论。它的辩证唯物主义和历史唯物主义，深刻揭示了自然界、人类社会和思维发展的普遍规律。马克思主义的理论品格就在于与时俱进。真正的马克思主义者，必须用科学的态度对待马克思主义，既坚决反对轻视和背离马克思主义的错误倾向，又反对教条式的对待马克思主义和静止地孤立地研究马克思主义的错误倾向。纵观马克思主义发展史，在坚持和发展马克思主义过程中，形成了包括列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系在内的一系列重大理论成果，不断开辟了马克思主义发展的新境界。所以说，马克思主义不是一成不变的，而是不断发展的，这也是为什么经历这么多年马克思主义仍然没有被淘汰的原因之一。
回顾中国历史，面对山河破碎、亡国灭种的危局，多少主义和主张都出场了，再看看当前的这场国际金融危机。早在100多年前，马克思主义就深刻的揭示了资本主义经济危机的根源和实质。
种种事实已经证明，走马克思主义道路是正确的，那么走马克思主义道路最根本的是什么？划清“四个重大界限”学习读本向我们解释了这一疑问。走马克思主义道路，最根本的是坚持马克思主义立场观点方法。
马克思主义立场观点方法，是马克思主义科学思想体系的精髓所在。掌握和坚持马克思主义，最根本的是坚持和运用其立场观点方法研究解决实际问题。划清马克思主义和反马克思主义的界限，基本前提是澄清在马克思主义立场观点方法上的模糊认识。马克思主义始终具有鲜明的立场这就是始终站在人民大众立场上，诚心诚意为人民谋利益。为什么人的问题，是一个根本的问题、原则的问题。马克思主义的全部理论都立足于实现和维护最广大人民的根本利益，把全人类解放和人的全面发作为最高追求价值。正是因为这样，马克思主义理论才成为对人民大众最有吸引力的强大思想武器。
马克思主义不是一成不变的，我国是坚持中国特色的马克思主义理论。想要长久的坚持马克思主义，就要大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化。历史和实践证明，马克思主义只有与本国国情相结合，与时代发展同步、与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。马克思主义中国化，就是把马克思主义基本原理同中国具体国情相结合，形成具有中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义。
坚持中国特色社会主义理论体系就是真正坚持马克思主义。中国特色的社会主义理论体
系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系就是真正坚持马克思主义。中国特色社会主义理论体系，与马克思主义一脉相承而又与时俱进。
不断巩固社会主义的经济基础，划清社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度同私有化和单一公有制的界限。
很多人怀疑我们是不是生产资料公有制，是不是社会主义社会。本书解释了这一问题。生产资料所有制是社会经济制度的基础，是决定一个社会基本性质和发展方向的根本因素。考察一个国家的所有制是否优越，关键要看是不是符合经济社会发展要求，是不是能够解放和发展社会生产力，提高人民生活水平。站在新的历史起点上，继续保持我国的蓬勃活力靠的是什么？提个基本的要求就是，始终坚持和不断完善这一基本经济制度，更好的调动和发挥全社会加快发展的主动性、创造性。社会主义国家的根本性质，决定了我国必须始终坚持以公有制经济为主体，。
公有制是社会主义区别于资本主义的本质特征，没有作为主体地位的公有制经济，就没有这会主义的经济基础。就谈不上人民当家做主人。以公有制为主体，有利于对整个社会生产和经济发展进行有效合理的调控，克服市场经济的自发性和盲目性。只有在生产资料公有制为主体的基础上，才能形成按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配关系。，防止两极分化，促进社会公平正义，实现共同富裕，使全体人民共享改革发展的成果。
改革开放以来，随着所有制结构的调整与变革，在整个社会经济结构中，公有制经济的比重下降，非公有制经济的比重上升。在这样的情况下，我们应该如和看待公有制的主体地位呢？坚持和巩固公有制的主体地位，首先要坚持共有资产在社会总资产中占优势。这是就全国而言的，在不同地区和不同产业可也有所不同。社会主义公有制，并不是所有资产共有。既要促进我国的经济发展，又不影响我国的社会性质，这就是追求的最好结果。
在我国，国有经济控制着国民经济的命脉，对经济发展起主导作用。在社会主义国家，国有经济既要进入那些非公有制经济不愿意或难以进入的而又为经济发展所必须的部门，弥补私人企业和市场机制的不足，更要在关系国家安全和国民经济命脉的重要行业和关键领域保持主导地位，促进国民经济又好又快的发展。
我国积极探索公有制的多种有效实现形式，在社会主义市场经济条件下，公有制实现形式可以而且应当多样化。只有积极探索和创新公有制的有效实现形式，大胆利用一切反映社会化生产规律的经营方式和组织形式，才能够真正解放和发展公有制经济的生产力。国有经济中的国有独资企业、国家控股的股份制企业等，都是公有制的重要实现形式。
混合所有制经济，是有不同所有制经济按照一定的原则实行联合生产或经营的所有制形式，在我国具有广泛而深厚的社会经济基础和广阔的发展空间。大力发展混合所有制经济，有利于多种所有制经济在市场竞争中发挥各自的优势。在国有和集体参股的股份有限公司中，国有和集体访也要积极发挥作用，引导和监督企业的生产经营，巩固和发展公有制经济成分。股份合作制，是集股份制与合作制形式有点于一体的公有制实现形式。
促进多种所有制经济共同发展，是发展我国经济的有效途径，也是我国处在社会主义初级阶段发展经济的必经之路。为什么我国不能高私有化和单一公有制经济？因为私有化就否定了我国的社会主义性质。历史的经验告诉我们，单一的公有制经济却反竞争对手，不符合中国社会主义初级阶段的具体国情，也不符合生产力发展水平实际，不利于社会主义经济的发展，也不利于实现国富民强。
人民民主是社会主义的生命。划清中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限。 民主是社会主义的本质要求，没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。然而，民主在不同社会中具有不同的性质和内涵。民主是人们长期以来追求的一种政治思想，其本意是要求实现多数人的统治。作为一种广泛实行的比较完整的国家形态和政治制度，民
主始于近代资本主义社会。然而，资本主义的社会讲的民主是资产阶级的民主，实际上是垄断资本的民主。真正的民主，也就是社会主义民主，是最广大人民享有的民主。随着社会发展和历史变革的进程，资本主义民主不可避免的要被一种更为先进的民主所代替，这就是社会主义民主。
中国特色社会主义民主有着鲜明的特点与独特的优势，社会主义的民主，使人民群众在政治、经济、文化和社会等方面的权益得到了充分的实现。中国特色社会主义民主，既反映了我国社会主义国家的根本性质，又适合现阶段国情，体现了中国人民的伟大创造。中国特色的社会主义民主真正实现了人民当家作主，有利于发挥人民群众以国家主人翁身份建设和管理国家的积极性、创造性、主动性。中国特色的社会主义民主，让我们坚定不移的走中国特色社会主义政治发展道路。
高扬社会主义先进文化旗帜，划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限。
国家发展、民族振兴、人民幸福，不仅需要雄厚的经济实力，而且需要先进思想文化的引领，需要强大的思想文化力量。因此，大力弘扬社会主义先进思想文化，建设社会主义思想文明，是发展中国特色社会主义的必然要求，也是时代赋予我们的光荣责任。甩掉封建思想文化，另外，现代中国文化也在遭受西方文化的冲击。此时，我们就要划清社会主义先进文化和其他腐朽文化的界限。
首先，社会主义思想文化具有本质上的先进性。社会思想文化坚持以马克思主义为指导，具有鲜明的科学性。其次，社会主义思想文化坚持为最广大人民服务，具有鲜明的人民性。再次，社会主义思想文化坚持面向现代化、面向世界、面向未来，具有鲜明的时代性。最后，社会主义思想文化坚持继承与创新统一，具有鲜明的开放性。
以上种种，都表明划清社会主义思想文化同其他腐朽文化界限的必要性。中国传统文化注重以人为本，强调以民为本。注重“和而不同”，强调社会和谐，所以我们要大力宣扬中国传统文化。同时借鉴世界优秀文化成果，最终用社会主义核心价值体系引领社会思潮。
以上种种，都是我从这本书里学到的，它让我更好的了解目前的中国政策，更加坚定了我对党和国家的信心，坚定不移的支持党走社会主义路线。同时解释了我的诸多疑问，让我对党的政策有了一个更好的了解。
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