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公务员，全称为国家公务员，是各国负责统筹管理经济社会秩序和国家公共资源，维护国家法律规定，贯彻执行相关义务的公职人员。下面是小编为大家整理的2016年公务员考试真题(锦集3篇)，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
“发展才是硬道理”，在改革开放总设计师的引导下，我国在经济领域创造了一个又一个的中国奇迹，一跃成为世界第二大经济体。但是在这繁华的盛世之后，我们忽视了换取繁荣的代价，是以牺牲环境，浪费资源得到的。这样的发展的方式确实会带来短期的效益，但是正如竭泽而渔，杀鸡取卵不可长久。难道环境和发展真的没有两全其美的万全之策么?事实上，若想两全，只有发展循环经济才是上策。
何谓循环经济?循环经济其实就是对资源的重复回收利用，在回收利用的过程中会释放巨大的经济价值。其现实意义是毋庸置疑的。一方面提高了资源的利用率，另一方面可降低能耗，减少污染物的排放。是一种绿色发展的模式之一，既符合国际形势下发展要求，又能够为两型社会的建立提供发展理念。
发展循环经济，作为平衡经济和生态的法宝，实现了鱼和熊掌兼得的美好愿望。而这一种智慧，并不是现代文明所独享的，而是从我国古代就已经拥有了循环经济发展的雏形。著名的桑基鱼塘,就是利用了鱼、桑树、蚕三者之间的循环利用，实现了最原始的绿色发展，收获了巨额收益的同时，也减少了对自然的破坏，寻求真正的天人合一。古人的智慧值得我们借鉴，我们可以看到其实我们人类和自然是可以实现双赢的。而且民众的智慧无穷无尽，我们要善于向民众问计，让循环经济成为全社会关注的焦点。
全民参与，为循环经济发展铺垫群众基础。古有云“不积跬步无以至千里，不积小流无以成”积少成多是诸多社会问题能够解决的关键。对于发展循环经济来说也当如此。民众力量虽然渺小，但若能万众一心去推动循环经济的壮大，其作用是难以预计的。每个人都能行动起来，为循环发展献计献策，总比只依赖政府单干要有保障的多。因此，若想发动民众参与其中，必先要从其意识的提升开始，重视循环经济的发展，同时引导民众在现实生活中加以践行，才能真正让循环经济的发展，在群众的沃土中，生根发芽。
“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”生态文明作为发展基础，是中国社会可持续发展的关键。正所谓“绿水青山就是金山银山”，保护生态，就能保护经济发展的可持续性。所以只有将循环经济贯彻落实到实处，抓常抓细，才能实现美丽中国的梦想。(完)
当中国女排再次登上奥运会的领奖台，国民无不为之动容;当载人航天飞船发射成功，国民无不为之骄傲;当再次回顾长征之路，国民无不为之震撼。在中国女排、载人航天、红军长征不断带给人们感动的同时，更带给人民一种精神上的信仰，人们将这种信仰转化为动力，一种能够让人血脉喷张的动力，这种动力能够激发民众的潜能，发挥民众的价值，从而推动国家的发展，这恰恰证实了“人民有信仰，国家有力量”.因此，培育民众的信仰，方能增强国家的力量。
培育民众信仰，增强社会凝聚力。80年前，我国民众生活于水深火热之中，人们为了摆脱困境，鼓足勇气，齐心协力，爬雪山、过草地，完成二万五千里的长征路程，为中华民族实现民族独立奠定了坚实的基础。如今，我们的物质已经获得了极大的丰富和满足，然而人们信仰缺失、精神空虚等问题日渐凸显，进而引发了社会中出现了信任危机，乃至影响着社会的稳定性。只有再次发挥历史上的“长征精神”,在当代人心中培育精神信仰，方能唤起民众的团结之心，方能形成众志成城的氛围，增强社会凝聚力，为国家发展增添力量。
培育民众信仰，激发社会创造力。马克思主义哲学告诉我们：物质决定意识，意识对物质具有反作用，当树立正确意识则能够对物质发展起到积极的推动作用。正如“女排精神”、“航天精神”等正向的积极意识，在民众心中形成信仰，便能激发社会发展活力。“太行山上的新愚公”——李保国，正是因为心中充满信仰，激发他对山区种植技术不断研发、不断创新，从而改善山区现状，推动社会的发展。当代中国正处于转型期、改革攻坚期，亟需释放民众的潜力，发挥民众的作用，为社会发展提供“一湾活水”,而这湾活水就是精神信仰，为国家发展提供创新力。
培育民众信仰，提升社会影响力。民众在心中有信仰，才会对生活有所敬畏、有所追求，才会对社会有所贡献。民众在心中有信仰，才能做一个乐观的人，做一个有益于社会、有益于国家、有益于他人的人，时刻保持阳光的心态，自觉抵制落后、摒弃腐朽，自强、自立、自信，用信仰净化心灵，以信仰铸就辉煌，靠信仰实现梦想。当个人的信仰力量在社会中激荡开来，便会产生不可估量的化学反应，促进社会向更加美好的方向前进，提升社会影响力，为国家发展提供动力。
诗人惠特曼说，“没有信仰，则没有名副其实的品行和生命;没有信仰，则没有名副其实的国土。”信仰是每个人前进的方向和坚持的力量，当一个民族拥有同一个信仰，坚定地朝着同一个梦想努力前进的时候，所有的苦难都将为之臣服，所有的阻拦都将为之让路。 只要民众坚定了信仰，凭借着这源源不断的强劲动力，我们一定会增强国家的力量，走向更加美好的明天。(完)
据媒体报道，日前，河南省环境污染防治攻坚战领导小组办公室发出紧急通知，要求进一步扩大禁止燃放烟花爆竹区域范围，实现市县域全覆盖，包括乡镇和农村，坚决杜绝燃放烟花爆竹现象。但仅在下发通知两天后，该领导小组办公室下发文件，决定收回并停止实施该通知。
这则“最严鞭炮禁放令”,最终以“朝令夕改”而告终，确实让人意外。其直接原因或源自该省烟花爆竹经营企业的联名上书。可社会对于烟花爆竹的需求，从来不仅仅是一个消费问题。虽然这起事件中，当地民众对于全面禁止燃放烟花爆竹的态度未能突显，但政府部门对于禁令的紧急叫停，或折射了当前环保与民俗之间的某种拉锯尴尬。
置于当前的环保现状之下，呼吁限制烟花爆竹燃放，确有其必要。但全面禁止燃放，却难免有用力过猛之嫌。毕竟，在民俗与环保之间，本就很难划出绝对的是非界限。
学者朱大可曾撰文指出，春节令我们从反面意识到声音的匮乏。乡村在令人窒息的静寂中沉睡，除了有限的家庭语音，它的声源仅限于家畜、野禽和自然风雨。零度声音的状况是无限纯洁的，却制造出一种反面的耳鸣，把耳朵拖向了声音的黑暗。而解决这一困境的第一方案，就是在春节和元宵燃放鞭炮，借此发出震耳欲聋的呐喊，耳膜从饥饿中惊醒过来，像鼓面一样振动起来，耳朵就这样剧烈地饱餐了喧闹的声音。
学者所描述“声音的匮乏”,或显得抽象。从现实看，就容易理解了。抛却燃放爆竹背后的传统文化继承，在一个流动的快速城镇化的社会，不少乡村可能已经不只是年味变淡的问题，而是一年之中能打破沉寂的，或许也就只剩下春节了。于是，燃放爆竹在某种程度上更成为人们试图营造年味与人气的一种心理补偿。当然，明晰放鞭的这一社会动机，并非说要支持燃放爆竹，而是说，只有认识到作为民俗的放鞭习惯背后的社会心理需求，方能真正实现有效而适度的引导。
但当前公共领域对于禁放鞭炮的呼吁，恰恰呈现出不小的逻辑偏差。一是，简单化地为放鞭贴上陋习的标签，试图彻底否认其被时间所确认的文化符号意义与历史筛选的理性;二是，只片面强调放鞭对于环境的危害，而回避社会需求的正当性。类似这样的公共说教，其实已非理性的说服，而近乎一种逼迫性就范。不仅社会认同的效果可疑，而且可能激发逆反心理。更重要的是，这种方式压缩了社会对于移风易俗原本具有的“自省”空间。事实上，近年来民间社会对于放鞭的态度早已非铁板一块，禁鞭的支持者并不少。所以正确的策略当是，更多地争取认同者，而不是依靠强力来否认非认同者。
民俗文化自有其韧性与内在的演变规律，只有顺应其演变规律，引导才能事半功倍。城镇化过程中，原本一些以农耕文明为基础的习俗文化其实已大为削弱;此外，不同文化背景下民俗的互动与交融也非常重要。
较之于将放鞭的民俗完全推向环保的反面，以行政规制加以强力规范，民俗与环保完全可通过其他柔性方式来实现动态平衡。比如加大民俗常识普及，让学生从小就了解民俗的演变历史及其在现代视角下的冲突与利弊，由此确立对民俗的现代化认知。再比如，引导烟花爆竹企业对原料进行改良，提供集体燃放点等，都不失为理性的举措。