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篇一：中原行-洛阳龙门石窟游记
中原行
——洛阳龙门石窟游记
史达兴江苏省溧阳市昆仑东苑5区14幢3号401 邮编：213300联系：15006140775
在我的印象里，洛阳是历史文化圣地，中国的古都，中国三分之一的兴衰史与洛阳有关。
洛阳，浸透着中国历史的血与泪。
历史知识不仅仅是书本，行走，触摸，感受，更能理解历史。 去龙门石窟，这是到洛阳必去的地方，一个心中的梦想，宗教与历史混在一起，什么想法都会有。
龙门石窟，是佛教的圣殿，是炙热信仰的结晶。
石窟穿凿在伊河边，数不清的洞窟静静的躺在不高的山崖边，看着流过的清清的河水，河与石窟，记载了那段华夏文明史。
伊河与洛河流经洛阳，在洛阳交汇，这里诞生了华夏文明，汉人的先祖在此发源，走向文明巅峰。
石窟里的佛像千姿百态，栩栩如生，造的的如此逼真，古人的智慧令人赞叹。
从伊河西面开始，西石窟密密麻麻的聚集着上千座佛像石窟，从北魏时期开凿，一直到宋代。北魏是先行者，从当初的游牧文化一跃融合成华夏文明的一份子，他们的足迹留与此。
北魏的石窟小，时间久，有很多佛像褪去了清晰的面貌。虽然
这样，依然可以想象北魏朝时期是如何崇拜佛教，成为佛文化的一个高峰。
唐朝的文化文明达到了高峰，唐朝的佛像也是最大的，很气派，其中龙门石窟最大佛像当然是武则天出资开凿的那墩大佛。
唐朝的文化文明达到了高峰，唐朝的佛像也是最大的，很气派，其中龙门石窟最大佛像当然是武则天出资开凿的那墩大佛。那墩大佛，是武则天登基做皇帝时下令开凿的，形态美丽，高贵气质了然，仿佛是武则天自己，叙述着自己的历史。
龙门石窟，记载着活的历史，几千年一来，始终屹立在伊河边上，在它不远处，是华夏的发源河——黄河，随着浪涛，黄土地就此诞生，文明也由此诞生。
河的东面，是东石窟，开凿的洞窟并不多，可能那边的山势险要，开凿较难吧。也有些亮点，如千手观音佛像，凿刻的很生动，虽然面貌不是很清楚，但给人还是艺术的唯美感觉。
沿着伊河边上，香山寺与白园比邻而居，香山寺是一座有悠久历史的寺庙，虽然建筑是新的，但它的历史与唐朝众多文人墨客和高僧联系在一起，玄奘，白居易都是这里的常客。
白园当然是白居易的墓地，这个中国伟大的诗人死后，也愿意埋葬在挚爱的香山寺旁边，清净内心，可以想象诗人当年的情怀，瞭望东都，唐朝豪迈尽显其中。
活着的历史痕迹，必然有其活着的内心，在游历中，处处能够感受信仰在古代人心中的力量。放佛穿越时空，依稀能听到崖壁凿刻的铁与石碰撞的响声，哗哗的流水从一名工匠身边经过，在河边，与信仰一起淌过时间。
篇二：洛阳龙门石窟
游洛阳龙门石窟记
洛阳，是中外闻名的历史名城。她有着悠久的历史、灿烂的文化和众多的文物古迹。洛阳位于河南省西部、黄河中游的南岸。因地处洛河北岸而得名，意为洛水之阳。
洛阳在历史上曾是众多朝代建都的城市，素称“九朝古都”。在这一千多年的历史长河中，洛阳曾长时间地作为中国的政治、文化、经济的中心。今天，我去参观的举世闻名的龙门石窟便是众多的文物古迹之一。
龙门石窟，在洛阳市南郊的龙门山口处，距市区12.5公里，从北魏太和十九年开凿，迄今已有1500余年的历史，它和敦煌莫高窟、大同云岗石窟，共同组成我国著名的三大石窟艺术宝库。
龙门，在春秋战国时期称“伊阙”，香山（东山）与龙门山（西山）东西对峙，伊水从中流过，形成一座壮丽的门阙。后因处于隋唐帝国之南，又称龙门。 所谓“石窟”，就是在石壁山崖上开凿的洞直，或是天然形成的石洞，用以藏身或贮藏食物和东西。早在原始社会，人们已利用天然石洞描绘动物形象和生活情景，然而以石窟寺的现象出现并作为佛教信徒、僧侣礼佛和修行的场所，却是在古印度兴起佛教后出现的。
由于山林的幽静、神秘、石窟的冬暖夏凉，依山雕凿石窟比用砖石筑的寺院便利耐久，所以在古印度出现了集建筑、绘画、雕凿艺术之大成的石窟寺。这种石窟寺艺术，随着僧侣的传教活动传入我国的边疆和内地，同我国民族特点和传统的各种艺术技法风格融合交汇，成为我国的一种特有的雕刻、彩绘工艺。我们今天要看的龙门石窟就是我国众多寺群中的瑰宝之一。
龙门石窟群的雕刻，除了前面所说的有利条件外，还有个不可忽视的自然条件。伊水两岸的山崖都属于古生代寒武纪和奥陶纪的石灰岩层。其石质坚硬、结构紧密，不宜风化和大面积脱裂，很适合于艺术造像，与其他砂岩石相比，有着宜于保存的有利条件。
洛阳龙门石窟的开凿是继甘肃的敦煌石窟、山西大同的云岗石窟之后由皇室开凿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年间，先后历经东魏、西魏、北齐、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大规模、有效率的营建约计150年左右，分别出现在北魏（占40余年）和隋唐（约占110年左右）时期。龙门石窟的大大小小的佛龛、石像沿伊水两岸星罗棋布的在龙门东西两山的崖壁上，南北长达1公里。
我在龙门石窟参观约用1.5—2小时的时间，在此，我每分钟可以看到1000余尊大大小小的佛像。据1962年龙门文物保管所统计，两山现存窟龛2100多个。大小造像10万余尊，佛塔40余座，造像题记碑文约2870多块。造像以北魏（东魏、北齐）、隋、唐为主。北魏约占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龙门石窟最大造像为奉先寺的卢舍那大佛。龙门石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7个大型洞窟。因龙门东山的岩层比西山的薄，不便雕凿大型造像。在龙门石窟中，北魏时期的洞窟具有代表性的是古阳洞、宾阳中洞、莲花洞等。隋代作品的代表是宾阳南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潜溪寺、宾阳北洞、万佛洞、奉先寺等。
龙门石窟造像，既是历代劳动人民和艺术家无穷智慧和血汗的结晶，又是外来文化和我国文化结合而成的一朵奇葩。这些雕刻匠师，承担着为神佛和帝王造像的使命，却又大胆地突破了宗教和礼教的“仪轨”束缚。在雕刻过程中融进了大量的现实生活，活生生表现了各种人物造像的动人情景。如喜悦、慈祥、威严、矜持、苦痛，以至作为至高无量主宰的佛之庄严肃穆，胁侍人和供养人的虔诚宁静，无一不是艺术家们对现实的“人”的深刻观察，运用现实主义和浪漫主义相结合的表现手法，加以高度概括集中的结果。真可谓是在雕刻艺术上将佛祖和人表现的惟妙惟肖，栩栩如生。而构思布局的完整，气势的贯注，整体的坚实有力，性格变化的多样，面部表情的生动逼真，衣纹线条的流畅优美等等，更是在千百年艺术实践传统的基础上，大量借鉴外来文化，在技法、风格上精心创造、大量创新、突破传统、刻意经营的结果。富有才华的古代工匠和雕刻艺术家，面对光秃的悬崖峭壁，运用着简单的锤凿，雕出如此巍峨壮观又精工细致的群体佛像，这在当时生产力和生产工具十分落后的条件下，确实令人叹为鬼斧神工。 龙门石窟象一个丰富多彩、包罗万象的大博物馆，为我国的历史、宗教、文化、艺术、医药等研究，提供了极为珍贵的资料。
下面是龙门石窟种的几个主要洞窟。
（在潜溪寺）这是潜溪寺，它是我们进入龙门西山北端第一个大石窟。潜溪寺洞高、宽9米多，进深近7米，建于唐代初期，距今约1300多年的历史，因在凿洞时地下有源源不断流出的溪流而得名。据说唐代有位叫李潘的宰相曾在此建过别墅。清代时洞外修建有木构窟檐等建筑物，所以又称“斋拔（fú）堂”。窟内洞顶漕进为一朵潜刻大莲花，洞内所供主像为阿弥陀佛，佛身高7.38米，面额丰满，胸部隆起、衣纹斜垂座前，身体各部比例匀称。神情睿智，整个姿态给人以静穆慈祥之感。两侧为二弟子、二菩萨、二天王。特别是南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚，仪态文静，与主佛造像为龙门石窟唐代石雕中最优美的两尊。洞内前侧两壁各雕一护法天王，高颧大目、体魄雄壮、孔武有力、身披销甲，是唐代高级武将的形象。踩在脚下的夜叉，也塑造的十分生动传神。
（在宾阳洞）
我通过潜溪寺后，在路旁右侧有一敞口石龛，正壁上嵌有一块宋代陈挎写的“开张天岸马，奇逸人中龙”草书石匾。这是北宋道士陈传所书。那末，陈传又是神末人呢。他是一个仕途落魄，以隐居修行而深得帝王赏识的传奇式人物，先后在武当山、华山等地修炼。我们看过石匾，南行数十步，进入一座幽静的院落，院中有并排坐西向东三座石窟，即宾阳三洞（中洞、北洞、南洞的俗称）。以中洞为代表，中洞在北魏时称灵岩寺，明清以后才改称宾阳洞，传说是根据道教八仙之一吕洞宾之字（洞宾）和号（纯阳）的末两字相加而命名的。此洞从北魏宣武帝景明元年，就是公元500年开始雕凿到正光四年，即公元523年6月完工，历时达24年之久，用工802366个。宾阳三洞我们还可以理解为“寻为宾阳盖寅宾日出之义”，即朝阳或向阳之意。虽宾阳洞耗费工时金钱如此之多，但三洞的全部工程并未结束。延昌四年，就是公元515年宣武帝崩。年仅7岁的孝明帝（元诩）即位，其政权实握在他母亲胡太后手中，由于宫廷发生内乱，故宾阳的雕刻工作实际停止。所以北魏皇室经营的大型洞窟—宾阳三洞,实际上只完成了一个宾阳中洞。而南北两洞则由以后的隋唐两朝完成的。宾阳三洞是由三个朝代雕刻成的，所以所雕的佛像在造型和表情上各有不同。那末如何辨别呢？我先从宾阳中洞讲。
宾阳中洞是一座三世佛窟。北魏由于受“法华经”影响较大，除了信仰释迦、多宝外，还信仰的对象便是三世佛了。在龙门石窟仅此一例。宾阳中洞高9.8米，进深和宽均为11.10米。正面是以释迦牟尼佛像为主的五尊雕像。释迦结中国跌坐（为佛教中修禅者的坐法即：两脚交结，脚背挨着左右股上），身着褒衣博带式袈裟，通高8.4米，面部清秀、神情饱满、高鼻大目、微露笑意。左手向下屈三指，右手向前仰伸，这种手势表示说法印，本尊坐前有两只昂首挺胸、姿态雄健的石狮。胸毛左右分向后披，这是北魏雕刻狮子的特征。释迦左右侍立着二弟子、二菩萨（左文殊、右普贤）。二菩萨含睬若笑、温雅敦厚，给人以亲切感。南北两壁还各有造像一铸，都是一佛、二菩萨，着褒衣带袈裟，立于覆莲座上。在宾阳洞诸像的后座上，雕饰着众菩萨、弟子闻法浮雕像。窟顶做琼隆形，中央雕刻着重瓣大莲花构成的莲花宝盖，莲花周围有八个伎乐和两个供养天人。我们称供养天人为飞天。飞天在佛教艺术中被称为“香音神”，是能歌善舞、满身香气的美丽仙人。这就是《法华经》中所述的“诸天伎乐，百千万神，于虚空中一时
俱作，雨众天华”的场景。中洞内前壁的南北王侧，自上而有四层精美的浮雕。以前游人可以进去看。现在为保护这些珍贵的文物不再受到侵坏，所以在洞前加铁栏杆。
宾阳中洞外南侧，依崖镌刻一碑，即著名“褚遂良碑”，即《伊阙佛龛之碑》，记载唐太宗第四子魏王泰，为其死去的母亲文德皇后长孙氏做功德开窟造像的一篇法愿文（贞观15年即公元641年）。此碑文已严重腐蚀，难辨其文。
宾样中洞原为北魏雕凿，由于宫廷发生内乱而止。故半途而废。该洞是北魏至淌初的过渡洞。该洞高9米、宽8米多、进深9米。主像是唐代流行的阿弥陀佛，高8米多，脸型稍长、嘴唇厚大、颈有横纹、胸部隆起。木尊两侧侍立二弟子，其中左侧的迪叶雕像，刻工十分逼真。他满脸皱纹、目不斜视、严谨持重、深谙世故。左右弟子外侧侍立的菩萨，披巾、璎珞厚重，造型古朴、典雅，具有北魏的风格。在洞内的四壁上，布满大小150余个佛龛，其中有隋大业和唐贞观年的佛龛多个。宾阳南洞体现的艺术风格，上承北魏时期的刚健雄伟，下启盛唐时期的生动活泼。
宾阳北洞，此洞完工于唐代初年。洞中所供主像为阿弥陀佛，高近10米，结跏跌坐，双手平分指天、地。称作“施无畏印”即天地之间唯我独尊。就是佛祖释迦牟尼出生后站在莲花上，一手指天、一手指地所说的“天上天下，唯我独尊”。左右两侧南北浮雕二天王。其造型威武，刚强有力。
（前往万佛洞）
我离开宾阳三洞拾级而上，看到万佛洞。万佛洞的形状是方形平顶，顶上雕一莲花藻井，莲花藻井周围刊刻楷书大字：“大唐永隆元年（公元680年）十一月三十日成，大监姚神表，内道场云禅师，一万五千尊佛龛。”洞口过道北侧上有“沙门智运，奉天皇太后太子诸王敬造一万五千尊像一龛”的题记。两个题记互为补充，说明什末人，为什末发愿造像的原因。永隆为高宗李治的年号。太监为宫中的女官。沙门智运和内道场运单师，指比丘尼智运的号。因该洞为智运奉旨修造，所以又叫“智运洞”。天皇指唐高宗，天后指武则天，因洞勺刻有15000尊佛像，又叫“万佛洞”
该洞主尊名阿弥陀佛，有圆光和身光，结跏跌坐在印覆莲束腰须弥座上，一手贴身斜举胸前，一手抚膝。这种手势说明阿弥陀佛在向弟子信徒说法，故称“说法印”。束腰莲花座中间雕刻四个赤膊季节袒胸、筋肌突起、体朵勇猛的力士承托室座。佛背光以上崖壁上雕刻有54朵莲花，每枝上坐一菩萨，姿态生动、富于变化、造型别致、独具匠心。此外，在南北壁上雕有伎乐人，分；乐伎和舞伎。乐伎手执乐器有瑟、竺、拔、茎溪、笛子、西腰鼓等，这是唐代宫廷的“坐部”乐队。舞蹈者或吹、或弹、或拨弄琴弦，彷佛会奏出优美的旋律。将唐朝宫廷中的舞乐场面表现得活灵活现，真可谓工匠们的神工之处。
原洞外除浮雕的二力士之外，还有两尊石狮，即龙门唐代浮雕的精品，在30年代被盗。现存于美国波士顿艺术博物馆和堪萨斯城纳威尔逊艺术博物馆内。
（在莲花洞）
莲花洞是继宾阳中洞之后开凿的又一大型北魏石窟。因洞顶雕有大型飞天环绕的大莲花藻井图案而得名。莲花是佛教象征的名物，意为出淤泥而不染。因此，佛教石窟顶藻井多以莲花为饰，但像这样大型的莲花，雕刻的如此精美，在龙门石窟中这不多见。此洞开凿于北魏孝昌年间即公元526—528年前后，属于北魏后期作品。此洞高6.10米，深6.15米，主尊释迦高6米（为立佛）。两侧为胁侍菩萨，佛与菩萨之间，为侍立的伽叶、阿难二弟子。其左的伽叶，身披厚重的袈裟，显示着艰辛跋涉、风尘仆仆的苦行僧形象。他右手执锡杖，这是龙门石窟
篇三：洛阳龙门石窟自驾游
洛阳龙门石窟、白马寺，嵩山少林寺，焦作云台山行之二：印象洛阳篇
所有准备工作完成后，8月5日上午，我们驾着车儿轻快地上路了，当晚住在洛阳。虽然国内大部分省份都曾经去过，但作为邻省的河南却从来没有停留过，第一次到河南，自然就有了一些新鲜的印象。
洛阳市是河南省第二大城市，在郑州以西约120公里。以前只知道洛阳有几个著名的国字号的大型企业，应该是一个工业城市。到了洛阳后，才看到这里并没有太多的高楼大厦，街道绿化非常好，花草很多。四个车道的中州路上，两边的梧桐树郁郁葱葱，头顶上的枝叶连接起来，形成天然的凉棚，驾车行驶在凉棚之下，惬意而舒适。洛阳的人很轻松悠闲，到一个地方看这里的人生活怎么样，要看他们脸上的表情。洛阳人脸上的表情很轻松，而且街上行人的步态很从容。所以我更认为洛阳是一个休闲城市。洛阳人少言而热情，记得几年前我在重庆坐公交车，因为对地名不熟悉，就问旁边的人到某地还要几站，得到准确答复后，在车将要到达我要下车的那一站时，当时几乎我前后左右的所有人都异口同声地告诉我到站了，该下车了。与重庆人奔放的热情所不同的是洛阳人的热情更显得含蓄，当你向一位洛阳打听道路时，他会不紧不慢但非常认真地告诉你，直到你明白为止。甚至在餐馆吃饭，洛阳的服务员也是少言的，比如吃饭时，服务将菜端上来时既不微笑，也不说话，只是放到你的面前而已。当然在你需要帮助的时候，洛阳人会非常真诚地帮助你，从住宿的酒店到白马寺的时候，向一位出租司机师傅问路，他告诉我后，竟然还开车引领我走了一站路。洛阳的物价不高，但很实在，特别是小吃，对份量要有一定的思想准备，否则，吃不了也兜不走。九宝桃一块五一斤，黄桥烧饼3毛一个，个头比西安的大。洛阳的交通比较乱，车辆乱窜，压线、逆行的车很多，人车混杂，在洛阳市区开车要多加小心。
洛阳龙门石窟、白马寺，嵩山少林寺，焦作云台山行之三：景区篇
这几个景点大家都不陌生，就不多作介绍，主要将一些有价值的信息介绍一下，希望有所帮助。
1、龙门石窟。
龙门石窟是世界文化遗产，位于洛阳市南部，主要景点有四个，西山石窟、东山石窟、香山寺、白园，游览时间3-4小时。景区门票价格80元每人，含4个景点，一米二以下儿童免票。每个景点分别检票，所以要保存好。有电瓶车连接四个景区，票价10元，建议购买。西山石窟是最大的景点，石窟数量很多，多为北魏、隋唐雕刻，规模很大，其中最大的石窟也在这里，雕刻细腻。全长约1千米。东山石窟于西山石窟隔河相望，数量、规模不大，为宋代作品。香山寺距东山石窟不远，可以乘坐电瓶车，寺庙规模小，游人很少。白园是白居易居住和后来埋葬的地方，里面环境很好，虽然地处北方，但很有苏州园林的韵味。一般
旅行社只带领游客游览西山石窟，如果个人游览，建议根据体力和时间情况取舍其他景点，其他三个景点首推白园。
2、少林寺。
少林寺位于登封市少室山脚下，具体路程后文详细介绍。少林寺门票100元（以前40元，加了三皇寨后成为100元），一米三以下儿童免票，门票包括少林寺、塔林、三皇寨三个景点。从景区大门到少林寺约有2公里路程，在大门口与少林寺之间有一个很高的平台，这里有武术表演，既然到少林寺了，少林武功一定要看的。武术表演时间为11：00和15：30，所以一定要安排好时间。表演时间持续约25-30分钟，之后继续往前走1公里就到了少林寺，和其他寺庙相似，这里有天王殿、大雄宝殿、方丈、三圣殿、观音殿、藏经阁等，游览时间约1小时。离开少林寺继续前行不远就到了塔林，这里是埋葬少林寺历代高僧的地方，需要半小时。离开塔林继续向前就可以到三皇寨，需要乘坐缆车，由于时间关系，我没有去。
3、白马寺。
白马寺位于洛阳市区东部约12公里。门票35元，一米一至一米三儿童半票。至多需要一个半小时。
4、云台山。
云台山门票150元（含景区内乘坐大巴交通费30元），一米三以下儿童免票，二天有效。这里风景很美，包括红石峡、小寨沟（又包含泉瀑峡、潭瀑峡和猕猴谷），茱萸峰、万善寺，各个景点分别检票。红石峡、小寨沟一定要去，如果只安排一天旅游，这两个地方去后估计体力已经不支了。红石峡需要约2小时，这里风景优美，山红水绿，是石云台山最有特色的地方。泉瀑峡第一景为落差高达314米、亚洲第一的云台天瀑，需要步行约2.5公里才能看到，也可以乘坐电瓶车，但只能代一公里的步，整个泉瀑峡游览需要2-2.5小时。潭瀑峡号称‘三步一泉，五步一瀑，十步一潭’，沿着河一直往上步行2.5公里，需要2-2.5小时。猕猴谷因有猕猴出没而得名，这里游人较少，水很清，在谷口不远处有关在笼子里的猕猴，约需一个半小时，这个景点可以根据情况取舍。茱萸峰因王维的《9月9日忆山东兄弟》而得名，乘车到茱萸峰山势险峻，还可以体会到被称作＇叠彩洞＇的公路隧道，公路在隧道里转弯１８０度，形成Ｕ形，如果不登山，只乘车上下茱萸峰用１小时。万善寺没有去，要在岸上服务区乘车前往。
洛阳龙门石窟、白马寺，嵩山少林寺，焦作云台山行之四：吃在河南篇
说起吃在河南，很多人都联想不到河南有什么特色，就连当地人都说不出什么，当地饭菜很多都是外地风味，陕西餐馆、川菜、粤菜很多。但是既然已经到了河南，总要淘出点什么吧，推荐如下：
１、‘真不同’水席，这是一家中华老字号，位于洛阳市中州东路，来这里吃饭的大多是外地游客，门前停车场收费５元。特色为各种水席，就是每种菜都汤汤水水的。套餐按桌计算，价格很贵，人少在一楼可以单点，价格还是比较公道的。有一个‘米酒山楂醪’，酸酸甜甜，８元一碗，儿子甚是喜欢，后来回到洛阳后还专门又买了一碗给他带在水杯里。
２、风味楼的小街锅贴。位于洛阳百货大楼后小吃街，这里生意非常火爆，第一特色就是小街锅贴，肯定要排队等，２０元一斤，味道不错，个大馅足，两个人吃不掉半斤。另外还有其他小吃，面条４元一碗，馄沌２．５元，炒凉粉１．５元，稀饭１元，份量都很足。散装啤酒３元一杯，舟车劳顿一天，来杯散啤顿觉神清气爽。
３、烩面。对河南小吃想到的仅有烩面，那是因为十几年前大学同宿舍有一河南人，每每问道河南特色小吃时只说“我们河南只有烩面”，自那以后对河南烩面一直耿耿于怀。一到洛阳，就打听烩面，可是当地人竟然不知道。后来发现，烩面饭馆还是有的，我们在真不同东约一站路的地方找到一家清真的‘老字号滋补烩面’，旁边还有一家‘妞妞烩面’，人都很多，但看到里面灯光昏暗，犹豫了再三还是去了‘老字号’，果然不虚此行。大腕４．５元，面条是手工拉面，配以滚烫浓郁的羊肉汤和肉，刚吃几口，却已经汗流如瀑了。味道吗，您尝尝就知道了。
４、九宝桃。外出旅游，人困马乏，除了一日三餐外，还应多吃点水果，补充维生素和水分。说到河南的水果，首推九宝桃。几年前在山东的超市里就买过九宝桃，对它印象深刻，当时印象中产地是河南（不知是否正确）。河南的九宝桃一块五一斤，个大核小，肉质甜而脆。一个桃子重量接近一斤，一个人吃不完，用刀一切，核肉自动分离。
小贴士：洛阳的地方特色餐馆大都条件简陋，但是只有这些地方才有当地风味，去时最好自备餐具。
洛阳龙门石窟、白马寺，嵩山少林寺，焦作云台山行之五：住在河南篇
自驾游、自助游食宿都需要自己安排，安全、卫生、方便是首先要考虑的，因为带小孩，我每次联系酒店都要问他床宽。在河南各个城市，各种层次的酒店、宾馆、招待所很多，可以满足不同层次的需求。但是最好不要到当地再找，而可以电话预约，１２５８０、１１４都可以查到一些酒店的电话。电话预约还可能获得更多优惠，比如在焦作的星鹏中州度假酒店，标准间门市价２９８，打电话预订折扣价１９６，而作为中国移动的金卡用户，最终获得了１８０元的ＶＩＰ价格。而在我办理登记手续时，有一个人没有预约直接到前台办理，他要两间房，每间收费远高于我的价格。
这次去河南分别在洛阳和焦作住了两间酒店，他们的共同特点是卫生很好，对两家酒店都予以推荐，当然只谈个人感受，绝无广告之意。
洛阳凯芙特酒店。电话里自称准三星，实际设施离三星还有一定差距。位于洛阳市中心的玻璃厂路，前身是洛玻宾馆，地理位置非常方便。向南１００米就到了洛阳最繁华的中州东路，但是避免了主干道临街的吵杂。沿中州东路向东２５００米就是‘真不同’水席，向西４００米就是洛阳百货大厦，而再向西不远就是王府井、洛阳博物馆以及看牡丹的王城公园。酒店正对面有市场，里面可以补充食品和水果。酒店向南２００米有一中石化加油站，我在这里加了３次油，据当地人说，油品质量很放心。因酒店地处洛玻集团厂区附近，比较安全。酒店有院内停车场，有保安值班，可以放心停放过夜。这个酒店规模不大，有两座５层的客房，一定要８号楼的，标准间床宽一米三，带小孩也够了，而6号楼的床宽是一米。门市价格１７８元，电话预约１５０拿下，含双早餐，小孩早餐另收费５元。
焦作星鹏中州度假酒店。挂三星级酒店，条件服务都很好，之所以选择这里，是因为看了一些网友的帖子后，对岸上服务区的吃住都没有信心，选择三星级酒店就可以解决这些后顾之忧。房费含双早餐，停车场在院内，很大。这里距离方庄转盘６公里，距离云台山景区岸上服务区１２公里，是云台山周边最好的酒店。缺点是每次从这里到云台山往返都要交过路费单程１０元。
洛阳龙门石窟、白马寺，嵩山少林寺，焦作云台山行之六：行在河南篇
不如变化，原本计划第一天到洛阳后可以抓紧时间去龙门石窟，可是上了西潼高速车就没怎么放开跑过，到处都在修路，就这样走过华县后竟然停了下来，原来前面发生交通事故，占据了高速路所有车道。等了很久，最后掉头从华县下高速改走国道，再从夫水重新上高速。这一堵一绕就耽误了两小时。到了洛阳就下午４点了。总的来说，河南高速公路四通八达，路面质量很好，各路段情况如下：
西安到洛阳，电视塔上绕成高速、连霍高速、洛阳绕城高速在涧西区下，下了高速就在中州西路上，一路直行向东，到玻璃厂路左拐，到酒店。全程３７５公里，收费６５（陕西段）＋９０（河南段）。河南段高速公路限速１００公里
洛阳到少林寺，沿中州东路一直向东９公里上二广（南洛）高速，向郑少洛高速方向，然后沿郑少洛高速在登封下，路费30元（或３５元记不清楚了），限速110或120公里，然后沿旅游线路（限速４０）到少林寺停车场。单程共计90公里。
洛阳到云台山。先上二广高速往济源方向，到济源沿长济高速往焦作方向，再沿焦温高速往焦作，在焦作下，全程限速110公里，交费50元，然后沿路标穿越焦作，最后到云台山岸上服务区。全程共计155公里，其中焦作到云台山为到辉
县方向的省道约30公里。需要注意的是，到方庄转盘要左拐，不能沿着路牌指示方向。到云台山客运站前有一个三岔路，也要左拐才能到岸上服务区，不能按照路牌指示方向，否则会走冤枉路。
西安直接到云台山，沿西潼高速、连霍高速、二广高速、长济高速、焦温高速可以一路高速直达焦作，然后到云台山，这条线路从西安到云台山全程约520公里。