国学常识,-,什么是蒙学——蒙学介绍

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篇一：《国学常识》什么是蒙学——蒙学介绍(一)

《国学常识》什么是蒙学——蒙学介绍(一)

时间:2011-12-30 14:49 简体|繁体 点击: 203次

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所谓蒙学，既是对我国传统的幼儿启蒙教育的一个统称。与小学、大学并列，是我国传统教育中的一个重要阶段。

目前，学术界所称的蒙学有狭义和广义之分，广义上讲，泛指古代启蒙教育，包括其教育体制、教学方法、教材等内容；狭义上讲，专指启蒙教材，即童蒙读本。

古代，儿童“开蒙”，接受教育的年龄一般在四岁左右，现在也有一种观点认为，四岁恰好是儿童学习汉字的最佳年龄段。蒙学阶段主要采用的教材就是所谓的“三百千千弟子规”（《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》、《弟子规》）等，同时，在孟学阶段也会让儿童接触“四书”（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）等经典书目，为日后的学习打下基础。蒙学教育通常采用个别教育的手段施教，注重背诵与练习。

蒙学教育的基本的目标培养儿童认字和书写的能力，养成良好的日常生活习惯，能够具备基本的道德伦理规范；并且掌握一些中国基本文化的常识及日常生活的一些常识。

朱子童蒙须知

夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字，及有杂细事宜。皆所当知。今逐目条列，名曰童蒙须知。若其修身、治心、事亲、接物、与夫穷理尽性之要，自有圣贤典训，昭然可考。当次第晓达,兹不复详著云。

蒙养从入之门，则必自易知而易从者始。故朱子既尝编次小学。尤择其切于日用，便于耳提面命者。著为童蒙须知。使其由是而循循焉。凡一物一则，一事一宜，虽至纤至悉，皆以闲其放心，养其德性，为异日进修上达之阶，即此而在矣。吾愿为父兄者，毋视为易知而教之不严。为子弟者，更毋忽以为不足知而听之藐藐也。

“德性之养”，是一个关键问题

——韩老师读后感想

规矩先出于古人的数学概念：“圆出于方，方出于矩，矩出于九九八十一”，由矩阵可得出形形色色的图案与排列。延伸至人生人世，是否可以理解，只有先服从某项规矩，懂得社会是由各种规矩构成 ，意先于胸，念生有据，则凡事通达圆融，进退自如。

曾几何时，西方教育理念得之无限推崇，尊重人性，尊重人格发育云云，加之中国独生之女政策，导致中国儿童在成长过程中，缺少生活与生活的教导，缺乏对世事人伦的训练，以至于行到社会，不知礼节，不懂处事，以致处处碰碰壁。脆弱的“情商”，难以成就大事。

报章上常登，某某国人、某些旅游团到了国外，其特立独行，不尊他国礼仪风俗，大声喧哗，贪占便宜，藐视景点，狂购奢品，常遭嘲笑，令人不齿。此皆不重规矩，不懂社会，以为自我习惯通达天下的狭小见识所致。

从孩子成长来说，我们常见到，“细节决定成败”、“习惯形成性格，性格决定命运”的书籍、标语，这些细节，习惯，即是自小应该养成的规矩之学，这些规矩的习养，决定了孩子的人生高度。

不少人以为，蒙学即是背诵《三字经》等经典。但对古人来说，开蒙，不但是学习内容的起始，同时也是习惯训练的开端。这与我们今天强调的习惯、情商、自律等诸多的教育理念，岂不是极大的暗合？

“凡一物一则，一事一宜，虽至纤至悉，皆以闲其放心，养其德性，为异日进修上达之阶，即此而在矣。”德性之养，是儿童教育的根本，其后人生的发展，皆本源于此。

只有走进并掌握了必然王国，才能进到属于自我的“自由王国”。天下义理皆同。

篇二：教授经典的蒙学,还是蒙学的经典？

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教授经典的蒙学，还是蒙学的经典？

作者：文俊杰 张荣

来源：《湖北教育·教育教学》2014年第12期

随着经济和文化的飞速发展，国人对传统文化的认识在逐渐加深，以“三、百、千”等古代经典的蒙学书籍为代表教材的特色教学层出不穷。但是由于缺乏系统规范的指导，学生到底学到了什么？我们到底想通过经典蒙学教授学生什么？作为教师，如何才能让经典的蒙学成为我们学习中的经典？这一系列的问题都值得我们思考。

一、经典蒙学读物——中国传统文化中一朵“带刺”的奇葩

蒙学即对儿童进行启蒙教育的学问。蒙学读物作为传统文化的重要载体，不仅为中国人所接受，而且也引起了世界上许多国家的重视。其中，传统蒙学课本——《三字经》已被联合国教科文组织列入《儿童道德丛书》。在近几年教授蒙学的过程中，发现经典的蒙学读物有很多方面值得我们关注，其中三点最为突出：

第一，贴近儿童认知。

大部分传统蒙学教材多采取偶句韵语、诗歌、故事、警句等形式。例如《三字经》、《弟子规》以三字为一句，句短而音谐，合辙压韵，便于诵记，并且内容含量大，凝练，概括性强。如《论语》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，亲而仁。行有余力，则以学文”这一段话被概括为“首孝弟，次谨严，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”，既琅琅上口，又易背易记。

正因为如此，历史学家周谷诚在 《传统蒙学丛书》 序中说：“有的蒙学书能够长久流行，为社会长期接受，在传授基本知识，进行道德教育，采取易于上口易于记忆的形式等方面，确实有其长处和优势，是不能也不应该一笔抹杀的。 ”

第二，事理并举，具有示范意义。

传统蒙学特别重视榜样的示范作用。以古人为榜样，学习古圣贤的品质，是榜样示范的重要方面。如孔融让梨、黄香枕席、陆绩怀橘等故事，也都在许多蒙学教材中屡屡被提到。《童蒙训》《增广贤文》等都列举了贤人、名士的嘉言善行。

第三，过于鲜明的社会烙印，易藏思想糟粕。

经典的蒙学读物虽然有诸多值得今人借鉴的方面，但其终究烙上了鲜明的社会烙印，一些不适应现代社会思想的内容还不少。特别是宋代以后广为流传的蒙学教材，偏重伦理道德教育，充满了对封建统治阶级伦理道德的说教，渗透着封建文化中极其腐朽的思想毒素。例如：书中充满了以“三纲五常”为中心的“男尊女卑”观点；散布以封建迷信思想、因果报应为中心的

篇三：小作家报-蒙学

小作家报（蒙学）杂志

《蒙学》简介

这是一份可以与孩子一道学习、增智、养德、游戏的报纸，我们把它定名为《蒙学》。 这是一份很别致的报纸，

1. 它可以拆解变成卡片，放在口袋里；

2. 可以装订成册，记录孩子在一年中每一周的成长历程；

3. 可以在报纸上任意涂画、作业；

4. 还可以轻松地玩一点儿智力游戏……

（口号——花100元，买一份全年报纸、一本故事书、一本专题日记）

拿起《蒙学》，孩子可以系统地学习经典成长故事，蒙学经典篇章、唐诗宋词；可以学说一些儿歌、童谣；可以练习软笔、硬笔书法；可以了解身边的自然知识；还可以画一些孩子自己喜欢的图画；甚至在游戏中接触一下数理……（基础包括40余种元素） 《蒙学》的理论基础——从孔子开蒙起，我国很早就已经形成包括识字、道德教育和知识教育等比较完整教学体系。体裁上有韵语读本，看图识字、散文故事和歌集等。教育作用也大致分为：识字教育为主的综合性识字课本，以道德教育为主的蒙学伦理课本，以社会、自然常识教育为主的知识性课本，以提高阅读能力为主的故事读本，用以陶冶儿童性情的诗歌读本。我们只是在继往开来，拾遗补新。

儿童是祖国的未来，少年强则中国强！

民族文化承载民族精神。让我们共同努力做一份孩子喜欢的好报纸，让孩子们在快乐中，感受文化的缤纷灿烂。

让学习的孩子快乐 让孩子快乐地学习！

天降大任，任重道远！

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