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篇一：个人办理婚丧嫁娶事宜承诺书
个人办理婚丧嫁娶事宜承诺书
为加强党风廉政建设，端正党风、政风和社会风气，严格执行《中共府谷县纪委府谷县监察局关于严禁党和国家工作人员婚丧嫁娶等事宜大操大办的暂行规定》、《关于严禁党和国家工作人员婚丧嫁娶等事宜大操大办的补充规定》，本人郑重做出如下承诺。
一、积极倡导移风易俗，自觉做到喜事新办、丧事简办、不讲排场、比阔气，反对铺张浪费。
二、操办婚丧事宜时，绝不违反两个《规定》，若违反，愿接受组织处分和处罚。
三、操办婚丧事宜时，严格执行“十个严禁”规定。
四、操办婚丧事宜时，严格执行婚丧嫁娶等事宜审批、申报和公示制度。操办婚丧嫁娶之外的其它喜庆事宜时，严格执行办理事宜书面制度。
五、保证做到不借订婚、满月、生日、开锁、乔迁、升学、参军、参加工作、调动、晋职晋级等事宜为名在亲属以外人员中设宴请客，若违反，自愿接受组织处分和处罚。
六、参加非亲戚关系人员办理的结婚和丧事时，礼金不超300元，不参加非亲戚关系人员办理的其它事宜。
七、坚决履行承诺，广泛接受社会监督。
承诺人单位名称：府谷县孤山学区
承诺人：
承诺日期：2015年4月1日
篇二：中国少数民族婚丧风俗
《中国少数民族婚丧风俗》
一、资料介绍
严汝娴、刘宇着，《中国少数民族婚丧风俗》（台北市：台湾商务印书馆股份有限公司，1994）
本书主要介绍中国在几千年的漫长发展中，创造出的丰富、灿烂的民族文化，经由包括以华夏民族为主体等五十六个民族长期不断的交流、竞争和融合的结果。对于旧有的中国文化遗产并非毫不选择的全盘接受，而是要择其优而从之，并将之发扬光大。全书围绕在中国少数民族传统的婚丧嫁娶习俗的介绍与引介，让民族文化中富有浓郁民族特色的那一部分能够为世人所知，并弘扬民族文化中优秀的部份。
二、 章节目录
第一章 引言……………………………………………………………………...p.1
第二章 婚娶风俗………………………………………………………..………p.3
第一節人类婚姻的起源与发展…………………………………...……..p.3 第二節
第三節
第四節
第五節
第六節
第七節叩开婚恋之门的成年礼…………………………………….…..p.13情趣各异的求爱方式……………………………………….…..p.19丰富多彩的缔婚……………………………………….…..p.37千姿百态的结婚典礼……………………………………….…..p.51繁简不一的离婚与再婚…………………………………….…..p.91多种多样的婚姻家庭型态………………………………...…..p.101
第三章 丧葬风俗……………………………………………………………. p.133
第一节 人类葬俗的起源……………………………………………....p.133
第二節土葬…………………………………………………...………..p.139
第三節 火葬………………………………………………………...…..p.151
第四節 天葬………………………………………………………….....p.153
第五節 树葬………………………………………………………….....p.155
第六節 崖葬………………………………………………………...…..p.157
第七節 水葬………………………………………………………….....p.157
第八節 塔葬…………………………………………………………….p.158
三、 研究架构图
图1：本书理论架构图(古杰夫整理《中国少数民族婚丧风俗》)
四、 重要内容
第一章：引言
我国少数民族传统的婚丧嫁娶习俗，是民族文化中内涵深广、又具有浓郁民族特色的重要部分。他们都是我国各民族社会历史发展的产物，具有重要的史料价值，且早已受到世界许多学科的重视，并有许多足以影响世界的专著诞生。不少民族的婚丧礼俗舞已走向世界，受到其它民族的欢迎与喜爱，成为弘扬民族优秀文化的重要内容。某些民族对于一些已过时的婚丧礼俗进行改革，不遗余力，也从未间断过。
第二章：婚娶风俗
第一节：婚姻的起源与发展
婚姻生活是人类社会生活的重要部分，是人类赖以繁衍、绵延的方式。任何民族的通俗，既是一定的历史条件的产物，也蕴含着人类婚姻由低级到高级发展
的共性历程。
图2：人类婚姻制度的转变
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表1：婚姻形式的起源与发展
资料来源：由古杰夫整理《中国少数民族婚丧风俗》而得本表
第二节：叩开婚恋之门的成年礼
在氏族部落社会里，为了保证青少年身体的正常发育，从而保障人类自身的正常繁衍，于是依赖习俗的制约，形成了所谓「成年礼」或称作「成丁礼」、「入社礼」、「成年式」的习俗。在此之前，少男少女们都还属于儿童，不得谈情说爱；成年礼过后，才取得婚恋权，负起成人的义务与责任。
表2：各族各样的成年礼
资料来源：由古杰夫整理《中国少数民族婚丧风俗》而得本表
第三节：情趣各异的求爱方式
南方一些民族，或尚处于原始社会，或已进入封建社会制度，对未婚青年的礼教约束不严。因此一些民族婚恋自由；一些民族婚姻虽由父母作主，恋爱却任由年轻人浪漫，从而形成了众多风趣的求爱方式。
表3：各族求爱方式的比较
篇三：婚丧风俗习惯
农村婚丧习俗
姓 名：
系 别：
班 级：
学 号:
婚丧风俗习惯
话说“白里不从风，千里不从俗”每个地方都有不同的风俗习惯。在这里说说我们洛阳的婚丧嫁娶的风俗习惯。
一 婚嫁习俗
（一）定亲：通常由男方请媒人提媒，经提婚后双方男女可自由联系经过一段时间的相互认识，理解。经媒妁在男女两家多次往来，双方认定了婚事，就交换命单。
（二)择吉：命单又俗称下日子，即男方向女方请求婚期。备礼传送庚帖，帖上有男子生辰八字。女方接帖后，将其同女子的八字合在一起推算。先请阴阳先生算出吉日，忌单日、晦日，尚双月双日，以花朝节和腊八节的日子最多。选好后，用红纸写上喜日，备礼由媒人送至女方。女方若无异议，双方着手各项婚事的准备，视为正式定亲。婚约既定，不能更改。 （三）备婚：男方修建新房，装饰室内，女方购置嫁妆。嫁妆有全嫁、半嫁之分。全嫁者箱柜衣被四套俱全，取四季兴旺之意；半嫁则各样两套，象征成双成对。中等人家多置全嫁，农户以半嫁者居多。豪富置超全嫁妆，极尽奢华。吉日前一二日，男方备大礼送至女方家中，内有大肉、鸡、鹅、衣物等。 （四）迎娶：迎亲的时间，即阴阳先生算出的吉日，不能误点必须按时，否则以后家人容易生病。男家洞房、中堂、门、窗及树干张贴大红“囍”字，有正贴和倒贴，倒贴者取“喜到”之意。迎亲时，男方备彩车至女家接亲。伴娘必须是未婚的且是不能怀孕的。车走后鼓乐先导，一路吹吹打打，不时鸣放鞭炮。入婆家门时，新娘要洗脸（有专门的侄子或兄妹、端洗脸水），换婚纱。婆家摆设宴席。 至此，双方算顺利完成嫁娶礼仪。
二 丧葬俗仪 （一）入殓 在农村虽现在实行火葬，可仍有一些风俗在农村实行。死者家属要为逝去的人做棺木外形一头大、一头小。买寿衣习惯用单数，5件，7件不等，蓝、藏青、灰色均可，忌用黑色。不缀钮扣，缀布带系着。而死者家属在死者弥留之际，亲属静候身旁“送终”。气绝后，烧落气纸，将尸体移至正屋，置于床板或草铺上，头向下方，脸盖黄裱纸。
死者子女披麻戴孝，孝子手持哭丧棒，棒上用白纸条缠绕。身系草绳或缠黑纱，穿草鞋或白面布鞋，盖棺后，用3枚大钉封口。
（二）出殡，出殡之际，亲友全体举哀，助丧者将牢盆举起，让丧主头顶片刻后摔碎于地，即碎便起棺，鞭炮，鼓乐齐鸣，孝匾、挽联、挽幛一起走到坟地。坟地位置由阴阳先生确定，葬前打井坑，须一次挖成。定好棺位放入棺才，封土。
（三）复三 亡人安葬后，还要举行各种祭奠活动。3日内，每日夜晚亲眷到坟上
送火把。第三日孝眷到坟前摆祭，接土圆坟。 从亡人死亡之日起，每7日为一期(即“一七”)，到灵前焚香化纸。“五七”时，到坟前烧纸，并将纸制人、马、屋及生活用具烧掉。孝子在“五七”之内(光山等县是百日内)不能理发剃须，不穿红戴绿，不赴喜宴，名曰“囚七”，替亡人坐牢。下葬后，将亡人灵牌按男左女右安置在供桌上，每日早晚一炉香，中午供饭；直至满周年。周年时，焚香、化纸，亲友参加祭奠。孝子守父母之孝为3年，伯叔兄弟和夫妻之丧为1年。男穿白鞋3年，女穿白鞋8个月。3年内，头年春节不贴春联，只贴菱形白纸，子孙不外出拜年，近族人家不贴红联，亲朋在正月十五前后为亡灵拜新年，烧新年纸；第二年贴黄或蓝色春联，第三年贴紫或绿色联，3年后方可贴红联。满3周年时，隆重祭奠后焚化灵牌，孝子除孝服，去掉白鞋。
到此我们洛阳嵩县的婚丧嫁娶礼仪介绍完毕。我们洛阳地方尚大也许还有其他的与我们嵩县不同的地方，不过大多是大同小异。没有太大的差别，感谢您对我们家乡风俗习惯的了解。